“兴”的重新发现与南宋中期“杂兴体”的郁起

杂兴体组诗起源于唐朝的杜甫和储光羲,在南宋中兴时期,出现了一次不同寻常的爆发。这不但与南宋诗学、经学的新空气有关,更直接的原因是对于江西诗坛为代表的诗法系统的抵拒。陆游、杨万里、范成大等人的杂兴体组诗,在整体特色上也表现出与江西诗法相反的倾向。南宋中兴诗坛杂兴体的盛起在宋诗史上有着不可忽视的重要意义,它是一股返动的、“破执”的力量,它对宋代诗学建立起来的各种法则、界限都从本质上进行了抗议,是宋诗史上的一场规则厘革。

文学教育视野下南宋诗文选本的选录标准——南宋诗文选本与教育之关系研究系列论文之二

南宋社会文学教育发达,诗文选本受教育因素影响较大。选编者在编选选本时会考虑读者需要与教育所需。南宋选本的选录标准呈现鲜明的教育教学特点,这主要体现在:选本编选注重“技”与“道”的统一,选文的篇幅以中短篇为主,选文侧重选取名家名篇,重视选本对写作指导的规范性作用。

南宋德寿宫遗址2017至2020年发掘的主要收获

德寿宫遗址位于杭州市上城区小营街道,2017年至2020年对遗址西南部实施了考古发掘,发现大型宫殿建筑台基多处,出土陶、石质建筑构件和瓷器、漆器、铜钱等大量遗物。德寿宫主要包括南部朝寝类宫殿建筑和北部后苑园林类建筑。本次发掘揭示的遗迹除位于发掘区北部的水池驳岸等少量遗迹外,大部分应属德寿宫南部朝寝类建筑及其附属设施。

《闽南唐雅》编纂考

《闽南唐雅》是明人徐编选的一部唐代闽地诗歌选本,其编纂目的在于保存唐代闽地诗人之作,进而实现重振闽地风雅的愿望。该选本由徐编选原本,后经费道用、杨德周进行辑补。《闽南唐雅》的选诗分别来源于别集、总集和史部类等文献,部分稀见文献在选本中以双行小字进行标注。《闽南唐雅》不仅影响当时的诗歌选本编纂,而且推动后世辑佚唐代闽地诗歌,对明末闽地诗人继承宗唐之风及保持闽地诗歌特色也产生重要影响。

南宋德寿宫遗址建筑工字殿复原研究

基于2017年南宋德寿宫的考古发掘成果,本文结合历史文献、南宋实例、《营造法式》对德寿宫遗址中工字殿建筑的平面格局、构架形式、立面形象进行初步复原研究。同时,通过比对建筑遗址与历史文献,按现有考古信息,辨析工字殿建筑可能为孝宗时期的慈福宫正殿。

南朝五言诗叠字研究

南朝五言诗中的叠字数量多且分布范围广,具有词义集中、表意丰富、音乐性强等特质,在丰富诗歌表现意蕴、增强诗歌节奏感与声情流畅性等方面发挥着重要作用。作为汉魏五言诗创作的重要标志,叠字的使用体现出南朝诗人对先秦诗歌、辞赋中词汇与创作手法的继承与发挥,也反映出南朝五言诗由古体向近体发展过程中的古律参差现象。

从写景艺术看庾信诗风的南北嬗变

庾信的诗歌作品之间风格相差甚大,学者普遍认为南朝作品绮艳雕琢,北朝作品苍凉劲拔,但这一结论可进一步讨论。在对庾信诗歌作品进行南北分期的前提下,从写景艺术角度梳理了其南北诗风之间的关系,发现庾信的南朝作品除了清新自然之作外,也存在沉郁苍凉风格的作品,且这两种风格在北朝时期都得到了继承与发展;此外北朝时期的作品因经历、心态等原因,在景物的审美取向、哲理意味和景与情的关系三方面都有了新突破。把上述新变放在文学史中进行考察,庾信的写景艺术开拓了多样的美学风格,提升了景物描写的品质,进一步促进了诗歌的情景交融。

德寿宫遗址保护性展示工程的实践与思考

本文介绍了南宋临安城内重要的皇家宫苑遗址—德寿宫遗址的保护性展示工程实践。德寿宫遗址是位于城市核心地段的、多期叠压的考古遗址,其保护展示同时面临着来自城市建设、经济发展、文旅开发等方面的外部要求,也面临着遗址自身复杂性的挑战。工程实践中,项目团队基于对遗址的价值评估与现状评估,确立展示主题和对象,筛选展示方式,制定本体修复、模拟标识、博物馆陈列与数字化展示相综合的保护展示方案,最终建构起完整的遗址阐释与展示系统。以上技术路径的探索及相关的经验积累,对于未来南宋皇城大遗址综合保护工程具有先行先试的意义,也对南宋皇家史迹这一潜在的世界文化遗产的价值挖掘具有启发作用。

在杭州看见真实的南宋——南宋历史文化陈列解析

南宋在中国古代历史上是个重要的变革时代,也是中华农耕文明的巅峰时期,同时又是一个被长期误解的朝代。南宋德寿宫遗址博物馆在遗址复原的基础上,利用临安城考古发掘成果、历史文献、宋画等实物或图文资料,从政治经济、思想文化、生产生活等多个维度,解读南宋“以天下为己任”的士大夫济世精神,并传递南宋的生活之美、建筑之美、园林之美、词韵之美,向公众全方位阐释真实的南宋,为南宋“正名”,为“宋韵”作注。

南宋德寿宫遗址后苑园林景观意象探讨

通过文献和考古资料分析,探讨了宋高宗与孝宗时期德寿宫的范围与格局,并以傅伯星先生所绘的想象图为蓝本,结合南宋时期特有的建筑园林文化以及个人想象,做出了德寿宫后苑的园林平面图,最大限度地还原了德寿宫后苑的园林景观,以期供今人想象德寿宫曾有的亭台楼榭。

关于魏晋六朝诗歌学问化问题的思考

诗歌学问化问题的提出,其意义是将被视作"枝叶"的学问要素回复为诗学的重要因素来思考。主要探讨魏晋六朝时期诗歌学问化有关的三个问题:汉赋在诗歌学问化进程中的作用;玄言诗的学问化因素;魏晋六朝诗歌的性情与学问的关系。

论士人的心理构成对南宋词风的影响

靖康之变,宋室南渡,社会的政治、经济、文化都发生了变化,士人的心理世界也随之生变。爱国主义精神、理性意识、闲逸心态共同建构了南宋士人的心理世界。词至南宋几乎为士人所独享,士人们的心灵世界无疑会直接影响到词风的形成。于是,在士人们旋律不一的复杂心态的影响下,豪放、风雅、疏狂成为南宋词坛的主要风格。从南渡词人张元干、朱敦儒、陈与义到中兴词人张孝祥、辛弃疾、陆游;江湖词人姜夔、吴文英;再到遗民词人周密、张炎,等等,这些南宋主要词人的作品无不或轻或重、或隐或显地呈现了这样的艺术风格。

唐代诗歌与长安城建筑文化——以“北阙—南山”的意象解读为中心

唐诗中的“北阙”、“南山”意象拥有多重象征意义。其中“北阙”蕴涵着双重建筑语言 ,这与隋唐长安城、关中地区拱卫向心的建筑布局有关。“南山”的“天阙”角色蕴涵使长安城的皇权意志从有限的人文建筑向无限的自然时空延伸。隋唐长安城的拱卫向心建筑布局 ,将唐朝的广袤国土凝聚在人格化建筑构型当中 ,寄寓着严肃深刻的皇权象征主题 ,赋予初盛唐诗歌雄浑博大。

陶渊明《饮酒》诗作年考——兼论“亭亭复一纪”之年代问题

历来注家皆认为《饮酒》作于东晋,本文提出《饮酒》作于刘宋。《饮酒》用邵平典故寄托易代之感,言新朝也会灭亡,当作于入宋。据《宋书》纪传、谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都诗》及陆游《入蜀记》自建康溯江抵达江州需时22日,可知颜延之自京贬始安郡路过江州,是在宋永初三年八月八日左右;《饮酒》序"余闲居寡欢,兼比夜已长(指近来秋分八月初十以后夜比昼长)。偶有名酒,无夕不饮",与延之"为始安郡,经过,日日造潜,每往必酣饮致醉,临去,留二万钱与潜,潜悉送酒家,稍就取酒"日期、事实相合;《饮酒》当作于永初三年秋分之后。"比夜已长"与《述酒》"流泪抱中叹,倾耳听司晨"皆以黑夜象征刘宋政治黑暗。以饮酒象征政治不合作,来自竹林七贤;象征政治不合作以及隐逸躬耕以保全独立自由人格和生命权利,则是来自陶渊明的新玄学实践境界。

汉晋南朝太子中庶子的演化与东宫门下机构的形成

汉晋南朝东宫侍从官体系中,太子中庶子一直为最高官阶。《汉书·百官公卿表上》未载中庶子为脱漏之故。西汉宣、元、成帝时代,中庶子由太子私属演变为职官,为“亲近之职”,“职如侍中”。晋太子中庶子“受命于天朝”的性质更加清晰,其对太子的谏诤权力更被强化。中庶子“总管门下”,官署称“坊”,具备“侍从左右,傧相威仪”、“尽规献纳”、“奏事文书皆典综之”三种职权。尤其是围绕着典综奏事文书,一方面东宫门下出现机构分化,设置门下通事守舍人、通事舍人等职,另一方面中庶子职权延展出对东宫官僚的监察权。刘宋时太子中庶子由左、右卫将军兼任为常例。这反映了南朝皇权复兴之初对皇位继承的重视。萧梁中庶子的领、兼官没有规律可循,反映中庶子之官职的独立性又重新得到了确立。其原因在于梁武帝晚年皇太子长期监国,依靠东宫门下“文案簿领”的缘故。

南宋临安及明清杭州道教宫观考

宫观的地理分布和数量、修建审批程序及资金来源等问题是认识道教发展史的一个重要视点。首先对南宋临安的“十三大宫观”及其他较重要的宫观、道堂等进行考察,探讨了宫观修建资金的三种来源。其次考察元明两朝的杭城宫观,一些新建道教宫观规模不小,并出现不少祀奉各类民间神祗的宫观。再次讨论清代杭州城内宫观,规模较小,影响不大,但有名的“吴山十景”中多为道观名胜,值得一提。

南朝文人艳情诗与乐府民歌产生背景的比较分析

情歌艳诗在南朝的汇合,有其种种主客观原因。南朝的政治、经济、文化、宗教等因素所形成的时代风尚,直接剌激了情歌艳诗的发展;物质的富有,环境的优美,都推动了南朝文化朝着重娱乐的方向发展;儒道衰微,佛学兴盛,改变了人们的传统观念,在文学创作中表现出了强烈的个性的张扬和情感的大释放。文人艳情诗的产生背景又比乐府民歌的产生背景复杂得多。

边缘化的江淹——江淹“才尽”原因新探

江淹“才尽”与永明体的产生是同步发生的 ,其“才尽”与南朝诗歌的这种“新变”有直接的关系。江淹无法适应新的文学环境 ,也无力改变这种环境 ,更无意去适应它 ,于是便有“才尽”之讥。远离文坛主流的江淹 。

两晋南朝太子洗马之“清选”与东宫秘书机构之发育

汉初,太子洗马始行任子制,其地位较庶子、舍人为高。三国两晋间,太子洗马新增"准秘书郎"之职责,成为东宫秘书机构发育的开端。因洗马"典文书",其选任以"文书才义"为标准。又因掌释奠之事,"才义"实包含"美谈论"的内容。"掌文翰"即为洗马之"清"的具体内涵。宋、齐洗马选任"皆取甲族有才望"者,洗马一职多为显贵子弟所挤占。梁武帝复以"文书才义"选任,并设立典经局,将东宫秘书机构建制化,并注重其"典文书"职能。源自两汉、发育于魏晋的东宫秘书机构,至萧梁时基本成型。

南朝禁卫武官组织系统考

南朝禁卫武官制度主要是对东晋制度的继承和变革。南朝同样有以领军将军/中领军和护军将军/中护军为核心的禁卫武官制度,其下有左、右卫将军等各级禁卫武官。刘宋还陆续恢复了前代卫尉、虎贲中郎将、武卫将军、积射将军、强弩将军等禁卫之职。南齐明确规定左、右卫将军以下禁卫诸职构成“西省”,与散骑诸职构成的“东省”相对。刘宋末年还出现了直将军,负责殿禁卫,极为机要。南齐直将军有了更大的发展,梁代又置位尊于直将军的朱衣直将军。南朝复置卫尉并具有“掌宫城管钥”的禁卫职能。《隋书·礼仪志六》所载大量低级禁卫武官名称,其中亦体现了梁天监旧制。