基于Pancasila价值观的全纳教育评估工具的开发与试用

通过对日惹市的塔曼莎莉(TamanSari)小学、吉旺安(Giwangan)小学、威罗萨班(Wirosaban)小学相关数据的收集与验证我们开发了一种在Pancasila价值观指导下的全纳教育评估工具,为全纳教育在小学的深入贯彻提供支持。该评估工具的开发包含了需求分析、产品设计、产品验证、评估测试、确定成品5个部分。该评估工具在产品质量评价中被专家评审为'优秀',可以被用于全纳教育的开发和推广。

是“伊斯兰教”还是“潘查希拉”——印尼国家指导思想的定位

在印尼现代史上，就国家指导思想定位问题，曾经发生过两次激烈的论战：第一次发生在印尼独立前夕直至１９５９ 年苏加诺宣布实行领导民主体制为止；第二次是在苏哈托“新秩序”时期，特别是１９６６ ～１９８５ 年期间。其实质是一部分力图在印尼建立伊斯兰教国、实施伊斯兰教律法的穆斯林势力与主张建立世俗的、宪章民主政体的世俗民族党势力之间的斗争。

东亚威权主义意识形态的特征解析

东亚威权主义政权非常重视通过意识形态的宣传教化来为自己的统治合法性进行辩护。以新加坡和马来西亚的"亚洲价值观"、印度尼西亚的"潘查希拉民主"、菲律宾的"民主革命论"为代表的东亚威权政治意识形态从本质上说是为威权统治服务的,但也具有不少合理的因子。单一而又具有兼容性、发展至上原则、追求秩序与崇尚权威、集体主义与民族主义精神、"好政府"理念等是东亚威权政治意识形态的基本特征。

潘查希拉的提出及其文化根源

苏哈托新秩序倒台后,作为印尼立国基础和指导思想的潘查希拉再次吸引了众多专家学者的关注,甚至可以说掀起了又一轮争论和研究的高潮。本文在对研究潘查希拉的国内外专家学者的观点进行归纳和总结的基础上得出结论:苏加诺是潘查希拉的首倡者,他把爪哇文化中已有的价值观、世界观与当时亚洲其他几个国家领导人的理论、思想观念相结合,提炼并总结出了印尼的立国基础和指导思想——潘查希拉;潘查希拉所包含的精神、理念可以在爪哇文化中找到其对应点。

爪哇文化变迁下的潘查希拉解读

作为印度尼西亚的立国哲学基础,潘查希拉源于印尼的核心文化——爪哇文化——这一点无可非议。从苏加诺的"旧秩序"时代到苏哈托的"新秩序"时代,两个风格相异的统治时期对潘查希拉的解读也大相径庭。对同一建国哲学不同时期的不同解读,所折射出的是这一哲学根基的变迁,即爪哇文化随时代而发生的变迁。在现代文明的冲击下,古老的爪哇文化面临被"边缘化"的局面,在此状况下,政治层面的哲学基础解读自然会发生变化,从这一角度出发,就不难解释从苏加诺到苏哈托随政权的变迁,对潘查希拉从"国家哲学"到"个人哲学"的不同解读。

追问潘查希拉——基于西方哲学原理对印度尼西亚建国五基哲学意识形态基础解读

潘查希拉是印度尼西亚摆脱殖民统治实现民族独立之后,印度尼西亚国家建国的五项基本原则。历来对潘查希拉的解读都是从印度尼西亚的文化层面、政治层面或经济层面的角度去解读,这样的解读方式往往会因为印度尼西亚本国国情和国际形势的变化导致对潘查希拉的理解发生变化。事实上,潘查希拉在被定为印度尼西亚国家建国五项基本原则的同时也成为一种意识形态,这种意识形态已经被印度尼西亚学者定义为一种哲学,不是所谓苏加诺时代的国家哲学或者是苏哈托时代的个人哲学,而是一种构建于西方哲学理论框架下的哲学,属于印度尼西亚人民的哲学体系。