潘光旦“人文科学必须东山再起”的论断对于当前青少年教育的启示

本文主要探究潘光旦人文教育思想。潘光旦指出,农业文明下传统教育极具人文性,从社会功能上看可谓齐家教育,其潜功能在于囿于家而抑制个人、社会与国家。清末内忧外患的民族危机激发的教育现代化过于科学主义倾向,它以服务于城市生活为目的,在教育宗旨上凸显个人,抛弃齐家而承载着启蒙个人与救国使命,社会后果上表现出离土化趋势,造成家庭教育、乡土教育一路弱化乃至缺失,以至青少年情感皈依淡化,家庭与社区归属感弱化,同时,源于基层的人才一再流向城市,加剧城乡失衡,故而教育宜重构务本之路,在物与人,个人、社区与国家等关系上寻求执两用中,本末兼顾,从而实现受教育者的品格,客观上实现社会秩序与发展。

潘光旦译注《家族、私产和国家的起源》解读

《家庭、私有制和国家的起源》一书是马恩经典著作之一,在现代中国史学史上有着重要的地位,对于当代中国史学经典叙事模式的形成有着重要影响,郭沫若、吕振羽、侯外庐、吴泽等学者都是受其影响的代表。与以上这些史学家不同的是,潘光旦通过重新翻译这部经典著作,以注释的形式表达了自己对该著作的理解。更为重要的是,通过译注,系统地体现了潘光旦对于中国古代社会发展的认识,其内容在某种程度上已经构成了一部比较完整的中国古代社会史,对我们今天深入理解中国古代社会发展历史有着重要的参考价值。

潘光旦望族研究述论

潘光旦是中国较早运用家谱族谱进行家庭望族研究的社会学家之一,他从优生学的视角研究中国宗族社会中的望族群落,注重家族世系、遗传、环境等要素的研究,在其望族研究中集中体现了中西方法理论相结合。其望族研究对中国家族史研究具有重要的启发及推动作用。