The Connotation of Panopticism in The Truman Show

The Truman Show is a movie with far-reaching influence that has been the focus of many critical studies because of the power and panopticism the movie connotes.The ubiquitous installments of surveillance cameras in the movie have caught those unexpected things as well as the masses,in ceaseless supervision.The thesis aims to study how the panoptic society is constructed in the movies and reveal the mechanism of power of this movie.

《女奴生平》中的权力凝视现象

哈里特·雅各布斯的自传《女奴生平》是美国非裔文学史上女奴叙事的代表作。奴隶制下的美国社会如同福柯提出的全景敞视监狱,奴隶受到奴隶主高强度的监视。在《女奴生平》中,这种权力凝视具体表现为黑白种族之间的性关系。女主人公琳达不仅受到来自白人男性带有性特征的异性凝视,也受到来自白人女性出于性嫉妒的同性凝视。然而,琳达没有屈从淫威,而是与代表奴隶制的弗林特医生斗智斗勇,最终逃出魔掌,获得自由。自传不仅展现了勇敢智慧的女黑奴形象,而且揭露了美国种族奴隶制性道德堕落的本质。

技术、空间和权力——米歇尔·福柯的技术政治哲学

福柯作为20世纪最有影响的政治哲学家之一,在其权力-知识概念内自然不会放过对技术这一重要的现代性现象进行哲学的思考,并从微观政治学视角把技术看作是人操控自身的“自我技术”。在此基础上,他进一步从全景敞视主义出发就工厂、医院、学校等空间单元讨论了技术与权力的特定关系,其政治批判直接指向的是任何情景化的技术都是对人体的权力控制并由此造就了作为技术权力效应的“肉体-机器”这一“敌托邦”。沿此政治批判线索,其追随者和其他学者更是把全景敞视主义方法拓展到了对实验室、工业区域、互联网络和基因技术等的政治哲学分析,从“生物-权力”视角提出诸如“半机械人”、“半生物人”等概念,由此显现新兴技术对人体产生的权力控制效应。为了激发对这种技术控制的有效对抗,福柯试图复兴一种具有“生存美学”特征的地方性知识或技术,以摆脱占据统治地位的技术权力控制。

完美的“铁笼”:规训“在场”的农村寄宿制学校——主体视角的柳溪村儿童学校教育考察

继"留守"之后,柳溪村的家长和孩子在择校的困境中,无奈地选择了寄宿制学校。学校场域中,规训化权力的深层运作无所不在。一系列精心设计的"规训技术"渗透和弥漫在教育场域的各个环节。这些宰制人的微观权力通过时间、空间、身体的控制,以及层级式监督、规范化裁决、考试检查、扣分制度等规训技术形式加以展现。全景敞视化的结构性监视与权力执行技术的规范性监督构成了寄宿制学校的双重规训机制。在规训的教育框架中,只能塑造出缺乏理性和创新精神的"驯顺的肉体"以及"听话的灵魂"。

规训的权力与全景敞视主义——论福柯的《规训与惩罚》

福柯《规训与惩罚》一书为我们展示了一种微观权力技术在现代社会中强大的规训作用。规训与全景敞视主义都是福柯创造的新术语,它们是现代社会最为有效的权力功能运行机制。中国的人事制度和“批评与自我批评”思想都充分体现了这一点。

被造就的个体存在——凝视机制下玛丽的灭亡

《野草在歌唱》渗透着权力的检查机制中凝视的统治和作用。萨特和福柯关于凝视机制的理论表明,玛丽作为未婚女人、白人和穷人,在观者眼光带来的压力下不停地被造就、控制,摇摇欲坠。在全景敞视机制下,自我监视,丧失自我以致精神分裂,身心枯萎。在经历了长期的自我斗争后精神支离破碎,最后面对死亡的惩罚。

促安全目标下建筑集群全景敞视作用量化研究

全景敞视作用是能够高效提升城市安全的途径之一,本文以全景敞视理论为依托,以促进城市安全为目标,通过综合分析,将城市中建筑集群对外部空间的全景敞视作用归纳为两种类型:场地全景敞视和界面全景敞视.采用空间可视度分析和空间视域分析作为研究方法,构建建筑集群全景敞视模型,实现对建筑集群中全景敞视作用的量化,从而为科学评价城市安全提供新角度,为进一步确定公共安全薄弱区域提供新途径.

观看的权力——福柯权力观中的监视理论

福柯考察了古典社会中的视觉问题,认为视觉会产生权力,造成观看者和被看者之间权力的不平衡性。他以古典社会的全景敞视监狱为隐喻,说明人们受到无所不在的视觉机器的监视。视觉机器有其背后的社会、文化资本,并设置了权力的分布,保证了观看者目光的权威性、强制性,拥有着话语阐释权。

回归育人价值:数字全景敞视下教育规训隐忧的消解路径

数字智能技术的飞速发展及其对教育赋能的不断深化,不仅使教育场域的全景数据成为规训教育的新型权力,而且对教育活动带来更具隐蔽性和诱惑性的异化与控制。借助米歇尔·福柯全景敞视主义的视角,从身体、时间、空间、权力的理论向度对数智技术在教育领域中的规训景观进行审视发现,现实身体趋于让渡数据躯体,学习节奏愈加快速高效,真实场域趋于融合虚拟世界,数字权力愈加翻转知识习得。智能技术对教育领域的数字化规训,导致学生弱化现实身心发展,丧失学习专注能力,抽离生命真实体验,甚至遮蔽人文伦理关怀。为了更好消解数字权力给教育带来的规训隐忧,未来教育应唤醒学生身体智慧,促进其身心健康发展;依循生命节奏,尊重教育内在时间;超越虚拟依赖,重构新型学习空间;打破数字权力,回归育人价值原点。

《第二十二条军规》中权力机制的运行

用米歇尔·福柯的权力学说和全景敞视监狱理论来解读《第二十二条军规》,通过分析约塞连的经历和周围的种种荒诞现象,揭露权力的运行机制。分析发现,权力机制不但化身为第二十二条军规统治着皮亚诺萨岛,而且化身为法律统治战败国意大利,还化身为规范制约着平民的选择和行为。权力机制统治着世人,全景敞视社会已经形成,整个社会已被规训。

全景敞视主义视域下我国社会的诚信建设

诚信是社会主义道德建设的重点内容,是践行社会主义核心价值观的内在要求。诚信缺失现象严重影响我国社会的和谐稳定。福柯的全景敞视主义向人们展示了一种独特的规训手段,能够实现权力独立运行,其影响已广泛渗入当今社会的各个角落。对全景敞视主义进行分析并将其与我国社会的诚信建设相结合,可以为社会主义核心价值观中的诚信观建设提供一个全新的视角。

从绝望到反抗:权力视角下托妮·莫里森小说中孩子形象探析

托妮·莫里森作品中,孩子形象可以分为不断发展变化的三种类型:最初的以佩科拉为代表的逆来顺受型孩子,发展为以秀拉为代表的反抗失败型孩子,最终演变为以布莱德为代表的自我重生型孩子。莫里森透过孩子的眼睛显现黑人真实生活状态,突出权力机制运行下种族歧视的不合理性和非人道性;同时,通过黑人孩子形象的逐渐发展,象征黑人民族的成长、反抗与希望。

逆全景敞视主义:论数字资本主义时代的空间权力策略

全景敞视主义是工业资本主义社会中重要的微观权力范式。随着网络时代的到来,互联网信息技术革命深刻地变革了社会的运行方式,网络社会呈现出监控普遍化、展示价值突显以及人与人普遍联接的特点。新的社会特征使得全景敞视主义这一工业资本主义时代的空间权力策略失去了自身的效力。资本主义要实现自身的再生产,必然在数字时代重建自身的空间权力策略。网络时代的空间权力策略表现为逆全景敞视主义,这是一个中心聚焦的注视结构,彼此缺乏交流的观看者被中心焦点所吸引。通过构筑这一空间结构,资本建构出基于自身意图的网络形式并维系自身的权力。逆全景敞视主义存在于直播购物、社交媒体平台、搜索平台等网络空间中,已经展现出巨大的现实影响。

无望的逃离:规训权力理论视角下的《人性的污秽》

美国著名犹太作家菲利普·罗斯洞察美国社会弊病入木三分,其“美国三部曲”收官之作《人性的污秽》深刻描绘了美国社会的种族矛盾和政治虚伪。本文从福柯的权力规训理论出发,解读小说中所体现的身份政治。研究发现,无所不在的白人主流意识形态规训凭借其强大的渗透力和潜移默化的感染力,通过军队、学校、监狱等机制的约束,使个体逐步变成驯顺的肉体。尽管个体试图反抗,但最终被更为强大的主流意识形态权力所压制。少数族裔陷入生存困境和绝望的深渊,而白人主流意识形态规训是导致这一困局的根本原因。