不同混合精料对骑乘用滇马运动性能的影响

[目的]分析不同混合精料对提高骑乘用滇马运动性能的作用,筛选出相对较好的精料配方。[方法]选取18匹健康、调教程度相近的骑乘用滇马(试验马均为母马,体质量130~180kg、年龄6~9岁、体高100~120cm的马各6匹),采用随机化区组设计方法分为6组,每组3匹进行饲养试验。在饲喂相同粗饲料的情况下,分别给马饲喂能量水平13.79、13.38、12.96、12.54、12.69、12.12 MJ/kg,蛋白水平为17.51%、16.01%、14.51%、13.01%、12.32%、11.50%的6种混合精料,在试验的第一阶段(第1~7天)、第二阶段(第8~14天)和第三阶段(第15~21天)分别测量其运动5 km后即刻、10 min和20 min后的呼吸频率、心率和直肠温度。[结果]马运动后即刻的第一阶段中,Ⅱ组马的呼吸频率最低;第二阶段的中,Ⅱ组马的直肠温度最低,分别比Ⅰ组、Ⅲ组、Ⅳ组、Ⅴ组和Ⅵ组马的直肠温度低0.37、0.27、0.33、0.55、0.60℃;运动后10 min时的第一阶段中,I组、Ⅲ组、Ⅳ组、Ⅴ组和Ⅵ组马的心率极显著高于Ⅱ组;第二阶段中,Ⅱ组马呼吸频率分别比Ⅰ组、Ⅴ组和Ⅵ组低0.66、5.00、7.33次/min;运动后20min时的第三阶段中,Ⅱ组马的呼吸频率比Ⅰ组低0.33次/min。[结论]能量水平为13.38 MJ/kg、蛋白水平为16.01%的Ⅱ组混合精料对提高骑乘用滇马的运动性能具有积极作用。

近代滇越铁路与传统马帮驿运的替代与互补关系(1889—1945)

在对外贸易中,滇越铁路强大的运力、低廉的运价以及对经济的极大推动力,使得其似乎必然取代传统马帮驿运。但在重要大宗商品出口、转运中,易受自然与人为因素影响的滇越铁路又需要传统马帮驿运的补救,二者又因各自的特色承担着不同的职责,共促近代云南对外贸易的增长。可见,滇越铁路与传统马帮驿运之间存在着替代与互补关系。二者的这种关系是时代所造成的特殊局面,是古老中国接受先进技术的过渡期、适应期,是从事人运、马运行业劳动力的转换期。二者的关系也反映了新产业的出现对旧产业的淘汰是必然,但在淘汰过程中存在一段交互期,旧产业在新产业出现后仍可以不同的方式焕发生机。

国土空间保护下茶马古道大理珥西段区域空间特征研究

以大理市国土空间总体规划专题研究之茶马古道修复及保护利用为例,探讨茶马古道洱西段(龙首关-龙尾关)沿线“点-线-面”文化空间廊道特征,综合评估划定沿线文化空间,量化分析与描述沿线空间形态,提出沿线分段保护修复及发展建议,探索再现茶马古道沿线区域空间特征。在新时代国土空间规划“一张图”体系及地理信息系统建设基础上,研究贯穿了建立历史道路名录信息库的科学方法,并为茶马古道“点-线-面”全要素集及保护修复提出一点参考。

云南4个马品种的随机扩增多态DNA(RAPD)分析

本文利用随机扩增多态ＤＮＡ技术研究了云南４个马品种４８个个体的遗传变异和系统发育关系。在所使用的２５个引物中，有２２个引物扩增出多态谱带。共检测到２１６条扩增片段，其中７４条出现变异。用Ｓｈａｎｎｏｎ指数计算了４个品种的遗传变异及其遗传变异在群体内和群体间的分布。用Ｎｅｉ的片段共享度公式计算了４８个个体的遗传距离，用ＵＰＧＭＡ聚类法构建了系统发育树状图。结果表明，腾冲马和新丽江马品种内的遗传变异显著高于文山马和乌蒙马，遗传变异６８．０６％存在于群体内。系统聚类图中品种内大多数个体聚在一起，文山马和乌蒙马聚成一个大类，腾冲马和新丽江马又聚成一个大类，说明文山马和乌蒙马以及腾冲马和新丽江马有较近的亲缘关系。

论历史上滇藏茶马古道文化交融及其发展途径

滇藏茶马古道维系了历史上滇藏川各民族间的经济交往,促进了不同历史时期滇藏民族文化交融和发展。文章以历史上茶马古道上各族文化交流基本情况的梳理为基础,从文化学、历史学的角度对茶马古道文化交融的特点、方式和发展途径进行了初步的研究,对当下保护和利用茶马古道文化意义,新形势下推进古道沿线民族文化的交流与合作具有重要意义。

遗产廊道视域中滇藏茶马古道价值认识

滇藏茶马古道是历史上纵贯西南边疆的民间商贸通道,对西南边疆民族经济互助、文化交融、民族和谐、边疆稳定和国家统一具有极其重要的历史价值。然而,社会的发展改变了茶马古道的角色和功能,急需全面分析古道所面临的现实和理论背景以阐明重新认识滇藏茶马古道价值的必要性。基于此,提出茶马古道全新价值观,即古道在遗产价值、维护生态安全、遗产游憩廊道、爱国主义教育和寻求共同地方认同等方面的多元价值表现。以古道新价值为依据,指出构建滇藏茶马古道文化遗产廊道是发挥和利用古道完整价值的适合途径。

滇藏茶马古道线形遗产区域保护研究

遗产区域思想是世界遗产领域内专门针对跨区域、综合性遗产保护提出的新理念和新方法,其关注遗产要素到环境的整体保护。该理论为滇藏茶马古道这条在我国西南地区具有重要文化意义的带状遗产区的保护提供了借鉴,是根本改变当前滇藏茶马古道遗产备受破坏现实的迫切需求。茶马古道遗产区域保护关键在于确定遗产区域保护边界、贯彻整体保护理念和构建协作保护机制,基于此,提出古道遗产区域保护策略,具体包括编制整体保护规划、细分保护层次、落实三大必备系统、组建"省部际会商小组"协作保护机构和申报世界文化遗产等,以期创新茶马古道遗产保护理念,改善古道保护现状,完善我国线状文化遗产保护体系。

滇藏茶马古道文化遗产廊道保护层次研究

滇藏茶马古道是一项历史久远、跨越滇藏川区域、遗产资源丰富且整体文化价值极高的线状文化遗产,文化遗产廊道理念为古道完整遗产的保护与利用提供了新思路。鉴于茶马古道遗产廊道保护战略的宏观性和整体性,急需从具体实施层面对保护战略进行拆分和细化,划分古道遗产廊道的保护层次。在古道遗产廊道保护目标和保护原则的指导下,从"点、线、面"三个尺度进行分层,不同层次提出具体保护项目、保护内容和保护措施,使保护战略落到实处,更有效指导古道遗产廊道保护实践。

马帮——云南高原上独特的文化载体

云南山高谷深,地形复杂,交通不便,马帮是重要的交通运输工具,它在很大程度上巩固、促进了云南经济的发展。马帮人留下的精神也是值得我们景仰、学习的。

马帮对云南商品经济发展的推动作用

"山间铃响马帮来"。马帮是云南自古以来直至新中国建立以前各民族商品货物运输的主要方式。在云南,马帮的发展演化过程,其实也是云南社会和商品经济得到不断开发与发展的过程。通过阐述云南马帮不同历史发展时期云南商品经济的发展情况,试图论证马帮是云南商品经济发展的重要推动力,进而探讨以马帮为推动力的云南商品经济所具有的民族经济特征。

茶马古道文化景观的解读与诠释——临沧茶马古镇规划设计探略

特定的地域文化景观是旅游开发所依托的重要资源之一,而对地域文化景观特征的提取与呈现是旅游区规划设计中的重要思路。该文以云南临沧茶马古镇规划设计为例,从物质文化景观与非物质文化景观两个层面入手,对茶马古道文化景观的特征进行了分析与解读,并结合临沧当地的自然人文条件,形成了临沧茶马古镇旅游区的规划设计策略。

试析滇西高原青铜文化中的鸡、马信仰——兼论“金马碧鸡”的起源

滇西高原青铜时代墓葬中出土的鸡形饰杖首和铜马俑是该区域存在鸡、马信仰的物质反映,其中鸡信仰是滇西高原青铜文化中固有的传统,而马信仰则可能与盐源青铜文化有关。随着文化与族群间的交流和互动,新经济文化类型的产生,原本来源于不同区域的鸡、马信仰逐渐整合为一个整体,由此衍生出了云南地区古老而著名的"金马碧鸡"传说。

清代川茶、滇茶运销对比研究

四川和云南都是中国重要的产茶区。清代川茶实行引岸制,分为腹引、边引、土引,皆纳课征税,川茶中边引占绝大多数,主要运至西藏、青海、甘肃等民族地区。清政府每年向云南征收课税,滇茶除了本省消费之外,还运销至西藏、四川和南亚、东南亚等地。川茶、滇茶入藏具有重要的政治、经济意义。由于清朝政府对川茶和滇茶实行不同的茶法,加之云南商人的开拓精神,滇茶的运销范围更广,影响更大。分析清代川茶、滇茶的运销历史和经验,可促进当代川茶、滇茶茶业经济的新发展。

云南马帮文化背景下的企业家精神形成路径研究

云南茶马古道在承载经济贸易功能的同时,也是一条人文精神的超越之路。在文明文化、形成时空、环境影响、组织类型、功能效用等层面所蕴含的精神是区域企业家精神形成路径的主要方式,对其进行探究有助于深入理解地域传统文化资源与当代企业家精神形成的关联与机制。

论钱沣诗、画中的马

刚直不阿,正气凛然,被誉为"瘦马御史"的钱沣(南园)的"马情结",是对中华传统文化,与云南地方民族文化的继承与发扬;其笔下的马千姿百态,各有寓意;诗画寄意于"瘦马"有其深刻的思想内容,熔铸着作者鲜明的生命情结。

渝、川、湘、鄂、黔、滇“回车马神”风俗研究——兼论“回车马神”风俗与民间花鼓表演的关系

"回车马神"是中国南方许多地区许多民族至今仍有的民间婚俗环节,它起源周代齐鲁大地,至今广布中国南方特别是渝川湘鄂黔滇,由巫师和花鼓师合作,或由巫师兼做花鼓师来完成,有民俗和封建迷信的双重成分,不能简单地全盘肯定或否定,当以辩证眼光对待之。

从巫术到艺术的嬗变之思——云南纸马的受众定位研究

云南纸马这种民间版画艺术形式在不同历史时期的不同人群中有着不同的理解。本文试图通过对云南纸马受众定位研究,找寻民间纸马由巫术向纯粹审美艺术嬗变的发展规律。

藏彝走廊、茶马古道与南方丝绸之路--田联韬与学生们的川滇黔藏缅语族音乐文化研究

川滇黔是中国西南少数民族文化的腹心区域,也是藏彝走廊多族群文化交汇之处。在田联韬先生的开拓和引领下,三代学人对藏彝走廊、茶马古道和南方丝绸之路音乐文化的分布格局进行了学术观照,展现了多点民族志视野并兼具“民族区域音乐板块”和“历史音乐文化走廊”研究的特征。由此,从音乐文化的广泛采集,到音乐形态分析、历史文化阐释、方法思维解读的多模态研究;从定点个案研究,到汇聚为整体的、多点的“通道”研究;廊道交错、圈层互生不仅成为西南地区少数民族音乐文化特色,也铸就了川滇黔藏缅语族音乐研究的学术性格局。

云南茶文化考察记略

云南是我国茶树的故乡,有着丰富的茶文化资源。本文作者通过实地考察,更加深了对云南茶文化底蕴的认识。

云南纸马的本土发生说

云南纸马具有独特的地域风格,同时,云南有着产生古老原始崇拜观念的深厚土壤,"蜀身毒道"把佛教最早带入云南民间社会,又把造纸术、印刷术带到云南,原始崇拜观念与物质技术条件历史的契合促成了云南纸马的本土发生。