我国传统乡村聚落研究发展历程与展望

传统乡村聚落承载着我国悠久的农耕文明和广大人民的生产生活,是数量最大、分布最广的一种文化遗产体系。随着国家乡村振兴战略的推进,传统乡村聚落的存续发展面临着重大的机遇和挑战,有必要对传统乡村聚落研究历程进行回顾和梳理,探索研究发展的方向和前景。通过对重要期刊、报纸、著作、政策文件等历史资料的挖掘与梳理,结合国家经济、文化、社会背景和乡村建设发展实况,再现了20世纪30年代以来我国传统乡村聚落研究发展的全过程,揭示传统乡村聚落研究不同发展阶段的时代背景、发展动力和研究范式特征,并对其研究趋势和方向做出研判和展望,以期推动相关学术研究,促进实践工作的开展。

HUL视角下中国近现代公寓建筑遗产谱系研究

建筑遗产谱系研究对于城乡建筑遗产保护与文化传承工作具有指导意义。中国近现代历史公寓是一种特殊的建筑遗产类型,其与中国近现代国家、城市发展历史背景紧密关联,具有城市历史景观属性。以谱系视角切入公寓建筑遗产研究,借鉴城市历史景观理论,建构了以建筑功能类型和历史范型关联解析为研究路径,以时期划分、语境解析、特征识别、谱系建构为研究步骤,以建筑属性特征3要素(区位条件、权属主体、称谓方式)和形态特征3要素(空间组织、形体轮廓、装饰细部)为研究要素的城市建筑遗产谱系研究方法。通过多样区、多时段关联解析,梳理、识别出1840年—1980年间中国公寓建筑建造的历史语境、多元特征和时代价值,并据此建构出以住宅、宿舍、旅社3大类及其9亚类、18小类功能类型和以开埠通商、民族革命、抗战斗争、解放建国初、人民公社与三线建设5阶段22类历史范型为类属坐标的中国近现代公寓建筑遗产谱系。相关方法、结论可为城市建筑遗产谱系研究和公寓建筑遗产保护实践提供参考。

考古学如何重建上古史

中国考古学的古史重建主要采取“二重证据法”,用考古材料印证文献记载。考古学文化是用来分辨古代族群和政体的关键概念。就当代历史学和考古学的范式而言,这种将两类证据简单对应的做法已经难以胜任这项任务。考古学文化是整理材料的一种方法,而古史重建需要一套与之有别的方法。这是在社会科学理论指导下的多学科探索,以重建上古时期社会复杂化的过程。这种古史重建不再是编年史学的补充或延伸,而是像年鉴学派所倡导的那种整体史。秘鲁维鲁河谷聚落形态的国家探源,以及埃及统一的考古学探索两项经典案例,为我们提供可借鉴的他山之石。

文化哲学范式与历史唯物主义的当代建构

文化哲学弥补了传统意识哲学的某些缺失,日益得到人们的关注。文化哲学主张直面生活世界,展现出人的自由、生命力、创造力、主动性、矛盾性、想象力等各种特性和一种活生生的形象,揭示了历史发展和社会结构的内在运行机理;它还注意把社会历史的宏观视域和微观视域有机结合起来,从而可以更加深刻地揭示出当代社会现实复杂多样的差异化特质。历史唯物主义是关于现实的人及其历史发展的科学,它持有一种整体的、复杂的、开放的、发展的辩证观点,还是一种处理和解决现实问题的社会分析方法。因此,历史唯物主义与文化哲学的主题不谋而合,充分运用涵盖文化哲学范式的新的当代哲学社会科学理论可以拓展和丰富历史唯物主义的研究视域,这无疑成为建构当代历史唯物主义的重要理论资源。

基于动态完整性的城市历史景观保护范式研究

文章以城市历史景观为研究对象,引入动态完整性理论,运用跨学科交叉、文献解读与分析、历史地理空间数据叠加等方法,构建在动态语境中维系公众与时空连续体的双向建构与认同关系的城市历史景观动态完整性保护范式,并以城市历史景观试点城市之一的巴拉瑞特市为例进行保护范式的案例研究,为城市历史景观认知、城市遗产保护、动态完整性理论的实践提供范式指导。

作为政治学研究范式的历史唯物主义与历史制度主义——以斯考切波《国家与社会革命》为考察中心

历史唯物主义与历史制度主义作为两种独立的政治学研究范式,实则存在着较为密切的关系,通过考察斯考切波的著作《国家与社会革命》,可以发现这两种研究范式的联系与区别。历史唯物主义和历史制度主义的对比凸显了国家理论、阶级分析法和比较历史分析法的学术价值。历史制度主义采用结构性的视角、多变量因果分析推进了革命研究。历史制度主义在继承历史唯物主义国家理论的基础上,提出了“组织现实主义”和“国家中心主义”等新观点,推动了国家自主性问题的研究。在动态维度,历史制度主义提出的路径依赖、比较历史分析方法有助于推进历史演变规律的总结;在价值维度,历史唯物主义和历史制度主义都强调对制度变迁、革命爆发原因的阐述离不开观念。由此,中国政治学应当启发于历史制度主义对历史唯物主义的承袭和发展,站稳马克思主义政治学的立场,将研究着眼于以中国国家建构的实践、路径、特点为基本内容的本土国家建构理论,推进国家治理体系和治理能力现代化。

中国式托育政策范式演进、影响因素与现代化

党的二十大报告指出,推进健康中国建设,建立生育支持政策体系。中国式现代化是人口规模巨大的现代化,优化人口结构、实现现代化的前置条件是科学设计人口政策及其配套措施,而其中托育政策尤为重要。我国托育政策经历了从集体主义到走向市场社会,再到理念、程序与实践的统一跨越式发展,体现出鲜明的中国式演进特色。基于历史制度主义视角,文章发现我国托育政策范式迭变,源于时代挈引、“间断均衡”式更替和政策行动者的共同驱动。面对三孩政策、新时代中国式现代化建设等新变局、新要求,未来应当在中国共产党的领导下,聚焦托育质量建设和家庭需求本位,建构合作互补式服务供给网络,推动政策杠杆与工具箱协同创新,最终形成中国式现代化托育政策范式。

论习近平经济思想对资本逻辑的三重超越

习近平经济思想立足由现实的生产方式变革所决定的社会关系变革,客观分析了我国经济社会所处的“新发展阶段”,并自觉提出“坚持新发展理念”的基本原则和“构建新发展格局”“推动高质量发展”的历史任务。就此而言,习近平经济思想不仅是对资本增殖逻辑的价值增殖之生产目的,价值第一性之生产内容,劳动者片面发展之生产本质以及资本权力逻辑的内在结构、根本特征和存在基础的超越,而且实现了对资本逻辑的形而上学范式之核心问题、合理标准以及思维方式的超越。

法学实证研究之反思——以因果性分析范式为视角

法学实证研究是一种基于数据和统计方法的研究方法,旨在通过因果性分析来揭示法律规则与社会现象之间的关系。因果性分析范式为研究者提供了一种系统化的方法来解释法律变量与社会变量之间的关联。然而,因果性分析也存在一些局限性和挑战,如隐式假设、数据可得性和外部效度等问题。为了提升因果性分析的应用,需要加强方法论的训练和数据收集的质量,同时也需要关注因果推断的误差和偏差问题。未来,随着数据和方法的不断发展,因果性分析将在法学实证研究中发挥越来越重要的作用。

Some of the Conventional Accounting Concepts That Are Not in Accordance With the Paradigm of Islamic Accounting

This paper discusses some of the conventional accounting concepts, such as historical cost concept, conservatism concept, matching concept, objectivity concept, stable monetary unit assumption, and going-concern assumption, which are not in accordance with the Islamic accounting paradigm due to their divergence with some verses of the Holy AI-Qur＇an, the Hadiths of the Prophet Muhammad, peace be upon him （pbuh）, and the basic of Zakat calculation. This is a conceptual paper describing some of the conventional accounting concepts that are not in accordance with the paradigm of Islamic accounting. The paper concludes that the historical cost concept can be replaced by： current cash equivalent concept, historical cost and current value concepts （market selling price）, current cost concept, historical cost concept in all （except for Zakat purposes） accounting calculations, current valuation concept, and fair value concept. Conservatism concept must be eliminated if historical cost concept is not used anymore. Matching concept can be replaced by asset-liability approach concept. Objectivity concept can be replaced by Zakat accountability concept. Stability of the monetary unit assumption can be replaced by gold or silver measurement, or Dirham currency, and going-concern assumption must be eliminated.

后现代:一个观照数学哲学的新视阈——数学哲学的范式分期与“后现代数学”的数学教育前瞻

后现代主义者对现代性思想体系、知识范型和方法论纲在多个维度上的解构与批判有着其内在的历史、逻辑与现实合理性.后现代思想对于数学这样独特的知识型有着怎样的启示和价值,是一个有待探究的哲学课题.在数学哲学研究中,范式的分期问题一直为学界所忽视.既有的叙事模式大多沿用数学史或哲学史的研究路线,致使数学哲学史的研究在涉及与分期有关的课题时陷入难以突破和视角散焦的状态.借鉴后现代的理论、立场和视角,追索数学知识嬗变与哲学思辨的轨迹,可以获得一个有别于传统数学史和哲学史叙事方式的新的范式分期.其中,“后现代数学”在对现代性数学的超越中获得了自我确认,凸显了其在数学哲学范式上的革命性、转换性、连续性和整体性以及对于未来数学教育的一种前瞻.

20世纪上半叶中国戏曲史的跨学科书写

20世纪上半叶中国戏曲史的书写受到近代西方自然科学和社会科学的影响而展示出开放、兼容的学术视野。戏曲史家秉持进化的戏曲史观,在“以案头为中心”与“以剧场为中心”两个不同的书写向度下,借鉴、融合跨学科理论,运用实证主义等研究方法重新观察研究分散的戏曲史料,强化戏曲史写作体例结构的整体性,加深对戏剧史实的比较阐释,以准确把握戏曲形态演化的基本规律。

在创新阐释中推进更高水平中国马克思主义哲学研究——以孙伯鍨哲学探索为例

开辟当代中国马克思主义哲学研究新境界,需要梳理百余年来一代代中国马克思主义哲学家的创新成果及其探索经验。孙伯鍨先生在马克思主义哲学研究上的学术贡献突出体现在如下几个方面:其一,开创了马克思哲学研究的“深层历史解读方法”,超越了苏联马克思主义哲学教科书体系以及西方学者人道主义解读范式,实现了研究方法的自觉与创新;其二,在理论具体层面揭示了马克思哲学发展演进的完整逻辑,以学术性、学理性彰显出马克思主义哲学的生成过程及其理论实质,推进了更高水平的中国马克思主义哲学研究;其三,其始终追求真理的情怀,独立思考、实事求是的治学品格,不盲从传统、不迷信权威、严谨踏实的治学态度,注重在条分缕析的逻辑剖析中呈现马克思哲学文本思想力量的扎实风格,弥足珍贵。总结、继承孙先生马克思主义哲学研究的理论创新与学术贡献,对于进一步提升当代中国马克思主义哲学研究水平具有重要意义。

从研究范式转向看国外语言教师信念与实践研究的变迁

研究范式是人类探究和理解世界的思维系统。本文先介绍研究范式的概念及主要组成部分,然后通过梳理研究范式的转向,深度解读国外外语教师信念与实践相关研究的历史变迁和发展。研究范式最初以实证主义为代表,认为外语教师信念和实践存在单一的线性关系。随着研究范式的不断发展,建构主义转向探究造成两者之间矛盾和张力的原因,变革主义继而转向关注教师身份和反思对两者关系的影响,实用主义又进一步转向探究两者交织形成的复杂动态系统。本文最后对外语教师信念与实践研究的未来发展方向进行了展望。

论马克思政治经济学的唯物史观研究范式

唯物史观是马克思毕生最为重要的发现,它是马克思分析社会经济问题的重要“武器”,也是马克思从事政治经济学研究的重要范式。在对“经济事实”进行经验抽象的古典范式和对“经济行为”展开主体想象的思辨范式的积极扬弃中,马克思确立了唯物史观的研究范式并借此展开了对“物质的生活关系”的科学解剖。以唯物史观为内在思维方式,马克思科学地确定了政治经济学的研究对象、研究方法、研究内容和研究任务,并深刻回应了困扰人类已久的“历史之谜”。由此,马克思政治经济学在本质上才堪称“一门历史的科学”,马克思“历史科学家”的称号也才名副其实。在新时代,中国特色社会主义政治经济学要继续秉承唯物史观的研究范式。立足“中国大地”,以当代“中国事实”为逻辑起点;解释“中国道路”,以回应“中国问题”为理论任务;体现“中国特色”,以“社会主义”为发展原则;服务“中国人民”,以引领“时代潮流”为责任担当。以此为基础,“把论文写在祖国大地上”,不断开辟中国特色社会主义政治经济学的新境界。

马克思历史哲学批判中的黑格尔渊源与哲学革命

作为思辩的历史哲学路向的集大成者,黑格尔将辩证法引入历史研究,把世界历史理解为绝对精神自我认识、自我成就的辩证过程,建立起逻辑缜密、包罗万象的客观唯心主义历史哲学。马克思在肯定黑格尔历史哲学贡献的同时,也揭示其理论症结与理论立场,并将黑格尔历史哲学中的精神劳动辩证法转换为现实个人的物质劳动辩证法,从而澄清了历史的前提,祛除了黑格尔历史哲学的神秘外衣。这一关键性转换同时也昭示着马克思超越传统唯物主义和唯心主义之争的哲学范式革命——实践哲学立场的确立和展开。

新史料、新研究与中国古代音乐史的重建

随着学科的持续发展,大量出土乐器、音乐图像以及包括甲骨文、金文、简帛佚籍等在内的出土文献,提供了前所未知的新史料,相关研究成果极大充实和丰富了古代音乐史的内容,为古代音乐史的重建准备了条件并带来了新的契机。就中国古代音乐史书写的现状来看,新史料、新研究对中国古代音乐史的意义在于提供传世文献缺载的音乐史实,纠正文献记载的讹误,从而改写古代音乐史。古代音乐史重建的范式,包括对史料的重构和解读,音乐史个案研究与断代史、通史的统合,民间音乐史和少数民族音乐史的探索以及音乐考古音响资料的应用和阐释。

陈白尘史剧观的核心见解及其演化成熟过程

陈白尘的史剧观既有渐趋完善及自我否定的变的一面,又有一以贯之的不变追求。对于历史剧的创作模式,陈白尘经历了从早期心仪“翻案”剧、“还魂”剧到后来推重历史正剧的变化;对于历史剧的历史真实性,陈白尘经历了从早期只把历史当成史剧的外壳到后期不仅注重历史本质真实而且主张历史细节真实的变化。陈白尘一贯推重“以古鉴今”“古为今用”,始终主张历史剧要有鲜明的现实倾向性。由于注重“今用”,陈白尘并不反对在历史剧中进行适当影射;出于政治余悸和不屑于拙劣影射,他又公开申明反对影射史剧。不歪曲历史,不逃避现实,是陈白尘最核心的史剧创作追求。

马克思主义本土化:历史唯物主义的英国化探索与建构

英国新马克思主义结合英国现实,在批判经济决定论的基础上对历史唯物主义进行了本土化的解释和建构,从结构、文化、空间三个维度拓展了历史唯物主义,并形成了独具特色的思维范式和研究理路,打开了马克思主义理论研究的新局面。英国新马克思主义对历史唯物主义的批判凸显了对“人的解放”的深刻理解,丰富了文化研究的内涵,其多元的社会理想展现了兼容并蓄的整体主义视角。英国新马克思主义对历史唯物主义的英国化探索与建构对马克思主义中国化具有一定的镜鉴意义。

在“远读”与细读之间——“数字人文”与数字时代的文学、历史研究

在中国的数字人文研究热潮中,一些基础的、核心的问题至今仍未得到深入讨论,如数字人文研究的价值、意义何在,与传统人文学术相比,其究竟能为我们今天的知识生产提供何种新的洞见等。本文即以五个来自不同领域的、有一定代表性的研究案例为线索,讨论“数字人文”与新的、数字时代的知识生产(尤其是文学、历史研究领域)之间可能的关系,并认为其贡献主要(将)集中在下述四个方面:对既有研究成果的验证;对老问题的重新诠释;帮助学者提出新问题;藉此发展新的研究方法/范式。此外,本文也对那种过分推颂“数字人文”(将其视作一种新的方法论)的论调提出了质疑和修正,并强调了另一观点,即“数字人文”与传统人文学术研究方法,皆有孕育新的知识生产的可能,二者可以并行不悖,互相吸收、创化,从而共同促进数字时代人文学术与知识生产的发展。