Paradoxes in Isabel Archer's View of Freedom in The Portrait of a Lady

In The Portrait of a Lady, Isabel Archer values her liberty higher than a sense of security that might be guaranteed by possessing great fortune. But there are some paradoxes in Isabel Archer's view of freedom, which have caused her failure in the fulfillment of her view of freedom.

中国式现代化的内在逻辑解析——基于矛盾观与系统观结合的视角

党的二十大报告将中国式现代化精炼概括为五大特征,即人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路。要深入理解中国式现代化的内在逻辑,必须阐明这五大特征所蕴含的辩证关系。本文基于矛盾观与系统观结合的视角,将中国式现代化的五大特征在理论上解构为局部富裕与共同富裕、物质文明与精神文明、人的发展与自然保护、本国福祉与他国福祉、现实情境与发展目标五对矛盾关系,进而剖析这些矛盾关系如何彼此关联、相互作用,形成一个层次嵌套和动态变化的矛盾系统。本文通过厘清中国式现代化的矛盾系统内涵,为统筹协调现代化各方面矛盾关系提供了系统思维和整体架构,也为展现中国智慧对人类文明新形态的贡献提供了学理支撑。

企业数智化变革悖论应对的能力基础:悖论协同能力探索

悖论持久内嵌于组织之中,数智化变革更加凸显组织内矛盾要素或新增多元悖论。同时,鉴于对悖论的差异化应对会产生或增益或减损的双重效应,有效管理悖论对数智化变革成功至关重要。尽管已有研究验证了组织中悖论应对的重要性,并从态度、行为和传统能力视角对数智化变革悖论管理进行探究,但未有学者扎根数智化变革情境探索保障悖论应对持续有效的能力。在梳理数智化变革悖论类别以及悖论管理研究的基础上,从动态能力视角出发,融合数智化变革悖论及其管理核心特征,提出悖论协同能力是指组织通过将悖论两极矛盾要素进行相互联结和转换推动变革目标实现的能力,包含内浸式悖论协同能力和外拓式悖论协同能力两个维度。同时,探索悖论协同能力对数智化变革成效的影响,并对未来研究进行展望。通过聚焦数智化变革情境,关注悖论协同能力,以进一步融合与拓展数智化变革研究和悖论管理研究。

制造业企业数字服务化价值创造机理:理论模型与未来议题

在界定数字服务化(DS)及其价值创造机理内涵的基础上,解析悖论的成因,引入组织间关系理论——关系观,区分交易前端DS和生产后端DS,构建DS价值创造机理理论模型;提出组织层面、微观层面调节机理、对非财务绩效影响、区分行业特性研究等未来议题。为解决DS悖论的研究提供理论参考,对于超越单企业情境探索DS价值创造规律提供启示。

老舍《骆驼祥子》中的金钱书写

《骆驼祥子》展现了底层车夫祥子灵魂堕落的悲剧。在这一悲剧中,外在的金钱因素在揭露小说主题、推动故事情节等方面起到了重要作用。老舍在《骆驼祥子》中的金钱书写既描摹了人物不同金钱观念之间的相互碰撞与矛盾,也从物质和道德两个层面建构了金钱悖论,深入挖掘了近代社会底层人民在生存困境中展现出的金钱困境和精神压抑。金钱书写也展现出老舍对现代资本主义经济与传统经济道德伦理之间关系的思考。

从代价和幸福悖论视角看习近平的幸福观

为了让人民群众树立正确的幸福观,引领人民群众对幸福的追求,有必要对习近平总书记提出的奋斗幸福观进行剖析,这是该文的写作目的和意义。该文创新之处在于从悖论和代价视角深入探讨了习近平奋斗幸福观的重要意义,为新时期研究习近平奋斗幸福观提供了新的视角。该文首先对幸福悖论产生的原因进行分析,指出人民在追求幸福的过程中,由于对幸福的社会性、崇高性、创造性缺乏正确的理解,产生了幸福悖论。而习近平的奋斗幸福观为我们避免幸福悖论提供了新的路径:必须坚持个人幸福和社会幸福相结合;必须坚持物质幸福和精神幸福的结合;必须坚持感受幸福和创造幸福相结合。对幸福进行正确的价值引领,树立健康正确的奋斗幸福观,减少幸福生活中的非必要代价,引领幸福新潮流,防止出现幸福悖论。

现代性悖论与全球史观——论霍布斯鲍姆的民族主义研究的特点与价值

霍布斯鲍姆的民族主义研究从现代化与全球化双重维度进行审视,既有历史的深度,又有理论的高度。霍布斯鲍姆认为,民族、民族国家与民族主义三者均具有现代性,现代性是其本质特征。但民族主义存在现代性悖论,即民族国家是民族主义的强化剂,而全球化则是民族主义的溶解剂。霍布斯鲍姆的民族主义研究,在方法论上对全球史和新社会史的研究具有示范性的意义;在战略对策上对于民族国家的建设和稳定具有积极的意义。

与世界如恋人般争吵的诗人——谈罗伯特·弗洛斯特矛盾的世界观

“我与世界如恋人般地争吵”,这是诗人罗伯特.弗洛斯特为自己写下的墓志铭。这句话可谓是弗洛斯特人生态度的真实写照,体现了他矛盾的世界观。通过对弗洛斯特诗歌的分析,我们发现诗人既热爱世界,又对世界不满;诗人对世界的“爱”和“争吵”既是矛盾的,又是统一的。解读弗洛斯特矛盾的世界观,了解他诗歌中展现的对立与统一,有助于我们更好地认识世界,更好地处世和生活。

“西方中心”还是“中国中心”?——对海外中国学一种解释框架的知识社会学反思

长期以来,海外中国学研究中出现了"冲击—回应说"与"中国中心说"的分歧以及"天下观"与"民族国家观"的对立。实际上,这些分歧和对立根源于"西方中心观"与"中国中心观"两种不同的解释模式。从知识社会学的视角来看,"西方中心观"与"中国中心观"之间的对立是近代中国社会"悖论"性质在思维方式上的折射与反映;近代中国社会的"悖论"性质决定了海外中国学研究要超越非此即彼、二元对立的思维方式,而采取亦此亦彼的思维方式。

企业绩效、财务资源与战略风险——对鲍曼悖论及财务资源调节效应的实证分析

鲍曼悖论——跨企业绩效与战略风险负相关,是战略管理研究领域的经典谜题,自20世纪80年代提出以来引发了众多学者持续的研究和争论。文章选取国内937家民营上市公司作为样本,结合前景理论、行为理论以及资源基础理论,通过构建二次回归模型探讨了跨企业战略风险与绩效之间的关系,以及财务资源配置对二者关系的调节作用。研究结果显示,我国民营上市公司绩效与战略风险之间呈现正U型曲线关系;财务资源配置负向调节绩效与战略风险的相关关系。

晏子和管子在财富观上的悖论

管子和晏子同是春秋时期齐国的宰相,二人以其显赫的政绩名垂青史。管子辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,管子家产殷实,富可敌国。晏子晚管子一百多年,一身仕三朝,从政五十六年,晏子时代的齐国,国力要比管子时的更加雄厚,而晏子家无积蓄。造成管子与晏子贫富差距巨大的根本原因在于他们持有不同的财富观。

论人类文明新形态

中国共产党领导人民创造了人类文明新形态,这是党的百年奋斗的伟绩,更是一个有待阐发的理论大题目。要研究这一人类文明新形态,必须贯彻历史唯物主义原则。由于人类进入“文明时代”与阶级的划分同步进行,这就注定了人类文明的发展不是一个纯粹、线性的过程,而是一个前进与倒退、自由与奴役、富裕与贫穷、解放与枷锁相互交织的复杂过程,是在悖谬中的演进。文明的悖谬决定了人类文明演进的特点,以及对其进行把握所必须遵循的基本原则。基本原则就是:必须从两极对立中把握文明时代的成果,必须用必然性和偶然性的历史辩证法把握文明发展的趋势,必须从文化传统和社会形态的有机统一上鉴别文明形态。中国特色社会主义开创的人类文明是一种新形态,它能够消除“文明时代”的内在悖谬,具有强大的生命力;能够直面当代人类文明的困境,具有实践的引领力;能够探路终结人类“史前史”,具有无比广阔的未来。

司马光史观管窥

通过司马光对晋初服丧期限的二次争论的评论的内容分析,揭示其政治思想上的保守性。并根据对司马光在《资治通鉴》书中的全部评论的观察,其关于历史事件评论的选择有严重倾向性,特别是普通百姓、妇女遭受残杀、迫害,均不予置评,揭示其史观的双重性和矛盾性。

传统规律观的理论困境分析

传统规律观的立论基础是以牛顿力学为代表的近代经典科学,其理论内涵不可避免地具有时代的局限性和滞后性,所面临的理论困境日益凸显;传统规律概念的界定,偏重事物的内部联系,一定程度地忽视了事物的外部联系,使之走向绝对和机械;由此产生了传统规律范畴的先验性、宿命性悖论,并且衍生出人类真理认识上的悖论。

全球化语境中的“民族国家悖论”及其哲学维度

通过揭示全球化语境中民族国家在全球主义和民族主义两大对立思潮的挑战下的“悖反”处境,从哲学维度,以唯物史观的基本原理和相关理论为方法论基础,对民族国家这一现代最具普遍性的政治形式的历史建构、基本要素和在全球化时代面临的现实挑战以及未来发展趋势进行总体性研究和概括性把握。

罗伯特·勃朗宁诗歌中的悖论

对罗伯特·勃朗宁诗歌中充满悖论的戏剧人物、语言观以哲学观进行了梳理和分析,认为勃朗宁经由戏剧人物鼓励反抗教条陈规,通过静默实现对言说霸权的反扑,他坚持描写人生的全息与两面,使其诗歌含有丰富的辩证思想。悖论的运用使其明显有别于同时代的浪漫主义诗人,也成为其开拓与创新之处。

《西游记》的生死观

《西游记》主题研究不能忽视其生死观内容,《西游记》主题悖论自觉或不自觉地自我解决是靠生死观解决的。这种对主题悖论的自觉或不自觉解决,造成了小说的消极面:"金丹大道"论之所以能够大行其道,就是由于上述情况造成的。其生死观或多或少也反映了取经队伍的价值取向的功利性,影响了《西游记》主题:取经历程的局限性;终极关怀的狭隘性。

蒲宁:在悖论中成就伟大与深邃

蒲宁作为俄罗斯第一个获得诺贝尔奖的作家,却是一位充满了悖论的作家。蒲宁的国民性格的书写与自然环境的抒写构成了强烈反差,他将俄罗斯的大自然作为自己文学王国的主角,显现出由人类中心主义向生态中心主义的过渡趋向。蒲宁乃是今日所倡导的大自然文学的先行者之一,但他对于宗教是称颂与质疑相互纠结:一方面,宗教之美同自然之美、艺术之美构成了蒲宁的美的三元世界;另一方面,他又不时发出质疑宗教的声音;美,特别是爱,才是蒲宁至高无上的宗教。蒲宁往往将自己的创作同人类的苦难胶结于一,但他否定文艺在社会变革方面的作用,主张为自我而创作,创作成为他获得生命存在感的方式。蒲宁的创作方法首先是现实主义的;他反对现代主义,但又多所汲取。

芝诺悖论的结构新探

关于芝诺悖论的结构历来众说纷纭,而只有在正确地理解了其原初本真结构的基础上才能对其进行恰当分析。本文通过考察历史上对于芝诺悖论的认识,阐明了其严整结构,在此基础上就当前国内学界对芝诺悖论的一些误解加以澄清,并且表明了正确认识芝诺悖论的立脚点之所在。

论《印度之行》中福斯特的双重意识

作家福斯特在其小说《印度之行》中用两种不同的声音表达了殖民主义和反殖民主义的矛盾思想。通过结合小说写作背景和小说作者的自身因素,分别从这两个不同的思想视角切入,深入研究和分析这种矛盾思想产生的原因及根源,以利于加深对小说中作者矛盾思想的理解。