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雕龙碑第三期遗存的文明化进程 被引量:2
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作者 吴耀利 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2004年第3期49-55,共7页
本文对雕龙碑第三期遗存的文化内涵,建筑特色与其它地区的资料进行比较并结合民族学材料 进行研究,认为雕龙碑第三期遗存是一种混合性文化时代为新石器时代晚期,农业与家畜饲养业发 达,家庭纺织业也较先进,社会氏族内部出现贫富差别和... 本文对雕龙碑第三期遗存的文化内涵,建筑特色与其它地区的资料进行比较并结合民族学材料 进行研究,认为雕龙碑第三期遗存是一种混合性文化时代为新石器时代晚期,农业与家畜饲养业发 达,家庭纺织业也较先进,社会氏族内部出现贫富差别和地位高下之分,社会形态已进入文字氏族社会。 展开更多
关键词 雕龙碑第三期遗存 混合性文化 父系氏族
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宗族界定与宗族源流——程德祺先生与宗族史研究
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作者 小田 汪建红 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第3期108-110,,132,,共4页
宗族问题颇受马克思主义创始人的关注 ,在我国学术界 ,对于宗族的一些基本问题 ,学者们仍未形成共识。程德祺先生纵观宗族源流 ,在《原始社会初探》一书中认为 ,宗族起源于“相当发达的原始母系社会” ;其基本构成单位是 ,作为基本经济... 宗族问题颇受马克思主义创始人的关注 ,在我国学术界 ,对于宗族的一些基本问题 ,学者们仍未形成共识。程德祺先生纵观宗族源流 ,在《原始社会初探》一书中认为 ,宗族起源于“相当发达的原始母系社会” ;其基本构成单位是 ,作为基本经济单元的血缘亲族集团。此类问题的探讨为宗族概念的界定提供了基本的人类学阐释。 展开更多
关键词 宗族 家族 父系族 母系氏族 宗族组织 程德祺 宗族史
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