中华民族的“全民一体”属性

中国的发展将中华民族前所未有地凸显于历史舞台的当下,对中华民族形成完整、准确的认知的问题随之突出。而要达此目的,中华民族由全体中国人组成这一现代民族的基本属性,再也不能被忽视了。中华民族的“全民一体”属性,是中华民族在近代成为一个现代民族的过程中形成的,是中华民族之所以是现代民族的本质所在。费孝通先生著名的中华民族“多元一体”论断,也是在此基础上提出的。中华民族的“全民一体”与“多元一体”两种属性有机地结合在一起,从不同侧面体现中华民族的本质。今天,正视并弘扬中华民族的“全民一体”属性,关乎能否对中华民族形成完整、准确的认知,关乎对中华民族朝着什么样的方向去进行想象,关乎以什么样的方式去对中华民族进行进一步的塑造。

论费孝通的民族与国家观念——一个“费孝通转换”的视角

用费孝通提出的将民族等具有纷繁含义的专有名词替换成大家较易达成共同理解的"某某团体"的"费孝通转换"方式,对费孝通上世纪30年代在"中华民族是一个"讨论中所使用的民族与国家概念和80年代"中华民族多元一体格局"理论中所提出的民族概念进行了通贯性的考察,指出尽管其民族概念前后有别,但皆为一不包含政治含义的民族学意义上的民族概念。费孝通多元一体理论通过将民族概念建基于认同意识,引入中华民族概念,对其30年代民族与国家理论中缺乏全民性的心理团体概念的缺陷进行了补救,并通过认同层次理论将中华民族和56个民族纳入到一个高低层次分明的多元一体复合结构中,消解了两个民族概念表面上的矛盾,从而在理论上提供了以广义民族概念为基础对现代主权国家国民一体性进行解释的可能性。

关于“中华民族多元一体格局”学术论辩的考察

费孝通的多元一体论是构建中国民族理论话语体系的典范。但是,20多年来却一直处于共识与分歧的态势。本文围绕多元一体论而进行学术论辩的焦点问题作了系统梳理,论述这些论辩的意义和影响。

路学视野下文化线路与中华民族多元一体的形成

道路是人类社会活动所建构的基础性文化景观,也是人类学进行区域研究的重要视角。道路在被建造的同时,其自身也孕育与联结着新的社会空间,道路与社会发展之间存在交互性影响。文化线路是历史上由于人类长期的跨区域流动而产生的道路轨迹,对于促进文化圈的延展与族群互动具有历时性的影响。以“路学”为视角对中国丝绸之路、茶马古道等多条文化线路进行研究后发现,文化线路在空间场域上展现出“连接-中断-连接”的曲折发展过程,其中“连接”是文化线路在时空中延续的常态化表征。文化线路的连接和流动促进了边疆与内地之间的相互依附、多民族之间的共生融合。在一定程度上,文化线路承担了推动各民族之间交往交流交融以及统一多民族国家形成的网络化作用。在长期的历史过程中,文化线路促进了中华民族多元一体格局的形成。

民族研究的新时代与铸牢中华民族共同体意识

习近平总书记在十九大报告中提出我国社会发展进入了一个"新时代"。在这个新的历史时期,我国的民族工作也面临新的挑战和机遇。随着新时代社会主要矛盾的转变,民族工作也具有了新的内涵与新时代的特征。民族学应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合中华民族历史发展进程与费孝通先生"中华民族多元一体格局"的深刻内涵,把握民族工作的新方向,理解中华民族共同体的多重面向并研究如何建设之,进而为推进铸牢中华民族共同体意识提供学理支撑。

“中华民族多元一体格局”理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了《中华民族的多元一体格局》论文,时至今日已20年了。在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论。尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善。本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评。