经济修辞的基本原则

修辞是一种复杂的语言活动。修辞的过程,从本质上说,就是语言资源配置的过程,需要应合特定的题旨情境,朝着既定的修辞目标预期而努力。为此,修辞主体(表达者)在语言资源配置的过程中就必须遵循一定的原则。其中有三项最基本的原则,是修辞主体必须要始终牢记并遵循的,这就是:“增量达标”原则、“减量达标”原则和“调控适变”原则。

私法视域下比例原则的有限适用

比例原则诞生于公法语境内,作为一种工具性原则,其本质在于对弱势主体的倾斜性保护。私法与比例原则本质的契合、宪法的私法效力以及比例原则可以作为民法基本原则的现实手段等证明了将比例原则引入私法领域具有可行性。正因为比例原则之本质,使得比例原则在私法的适用领域仅能存在于实力差距悬殊主体间,即强势主体与弱势主体关系之间,因此比例原则在私法领域的适用具有有限性。可将比例原则在私法领域的适用场域概括为公私法交叉领域的私主体与国家公权力之间以及有社会公权力参与的私主体与私主体之间两种类型。

马克思主义中国化:真理原则和价值原则的辩证统一

全部哲学史围绕主体和对象物展开。主体的一切活动都是对象性的活动。实践过程中,主体不断认识着客体内在的规律,也不断依据自身需求去改变客体并塑造本身,这个过程中遵循了真理原则和价值原则。马克思主义中国化的历程坚持了中国优秀传统文化的文化土壤并以马克思主义基本原理为行动指南,同时依据不同的时代主要矛盾、人民需求等价值原则的变化和驱动不断发展。马克思主义中国化成功实现的三次飞跃是真理原则和价值原则双重逻辑的高度统一。在全面建设社会主义现代化国家的今天,我们更应该在坚持真理原则和价值原则中持续推进当代马克思主义中国化。

EPC模式下既有建筑节能改造项目收益特征、主体诉求与收益分配基本原理

EPC模式下既有建筑节能改造项目收益分配机制是项目实施运行的基础。以既有建筑节能改造项目为对象,从收益构成与内在特征解析入手,从主体构成与利益诉求阐述切入,基于收益分配价值特性、基本原则和实施流程3个层面阐明既有建筑节能改造项目收益分配基本原理。

主观抑或客观:法理与学说性质的比较研究

在学说与法理的主客观性问题上,学界一般认为学说是主观的,而法理则是客观的。但是,这一主题具有很强的思辨性,因而有进一步探讨的余地。有观点认为法理是主观的,但这种看法似是而非,很大程度上混淆了法理自身的存在和人们对法理的认知。学说是主观的,但也不排除学说可能具有某种客观性,这是对其主观性的一个反面补充。学说的客观性尤其还涉及法学通说。法学通说体现了具有普遍意义的专业、权威认知,具有某种客观性。但这种客观性也不可被高估,应看到其限度。虽然存在值得探讨的复杂与相对的一面,但从终极意义上,法理与学说在性质上有着根本不同。

未婚母亲权益保障的宪法学审视——兼论我国宪法中母亲保护条款的解释方案

我国《宪法》第49条第1款规定,母亲受国家的保护。有学者主张“母亲”的宪法内涵包括未婚母亲,这可能为未婚母亲向国家寻求自身权益保障提供直接的宪法依据;但该条款并未明确“母亲”的外延界限,又缺乏明显的基本权利特征,因此有必要进行宪法解释。母亲保护条款具有基本权利面向,“母亲”在制宪原意中是受制于“婚姻、家庭”的法律身份,并非单纯建基于生育事实。而以生育行为作为切入点,也能从婚姻权推导出“婚姻、家庭、母亲”之间的社会关联必然性。母亲保护入宪滥觞于《魏玛宪法》,自1936年《苏联宪法》起逐渐累积为社会主义国家的宪法传统,在我国宪法史上则由产妇保护演变而来,其历史脉络能为上述解释方案提供佐证。母亲保护主体限制的合理性还能由维护母亲在家庭秩序中的个体自由,以及平衡家庭稳定与婚姻自由等立宪目的予以证成。尽管未婚母亲难以诉诸我国宪法中的母亲保护条款,国家建立健全社会保障制度的积极义务与人权保障条款等解释路径仍可能在宪法框架内安顿未婚母亲权益。

“两个结合”视域下毛泽东改造主观世界思想之意涵再认识

毛泽东改造主观世界思想是在近代中国启蒙改造思潮的大背景下产生的,是“两个结合”的光辉典范。为解决革命队伍中农民出身成员的非无产阶级思想,克服党内高层的主观主义和教条主义,毛泽东发展马克思主义认识论思想,创造性地提出改造主观世界的理论命题。毛泽东改造主观世界思想的核心是改造思维方式和思想方法,提高认识能力,推动全党正确认识革命,科学指导革命,最终取得革命胜利。

《海上交通安全法》框架下主观过错归责原则——以一起肇事逃逸案为例

新修订的《中华人民共和国行政处罚法》明确了“过错推定”归责原则。《中华人民共和国海上交通安全法》相关法律责任中对船舶所有人、经营人或管理人等管理主体,以及船长或责任船员等责任主体进行处罚。以一起肇事逃逸案为例,通过分析“主观过错”的归责原则和含义,对多个违法行为主体的主观过错进行探讨,进一步明确船舶违法行为责任主体的认定并给出对策建议,以提升海事行政执法的规范性和统一性。

也论行政处罚“过罚相当”判断标准

作为行政处罚制定和实施的法定原则之一,过罚相当原则在行政执法与司法审判中被广泛应用,对营商环境的维护作用极大。但该原则的适用有时却极有可能陷入判断困境,主要表现为“过”的考量要素片面、“罚”的定量分析不充分、相当性的判断标准缺失。应当从主观过错和具化危害性评价两方面构建“过”的考量要素,从合理规范量罚幅度和确保个案综合裁量来规范“罚”的选择,将比例原则和平等原则作为相当性的判断标准,以比例原则判断个案“过”与“罚”的平衡,借助量罚辅助系统来实现个案之间的规范适用均衡。

新时代中医药文化主体性巩固探赜

中医药文化主体性根源于中华优秀传统文化,内生于中医药自成一脉的理论体系,在中华民族的健康实践中塑造与强化,在党和国家传承创新发展中医药中得到支持与保障。巩固中医药文化主体性,要以彰显中医药创造性、展示中医药独特性、凸显中医药自主性为着力点,在坚定党对中医药事业的领导、推进中医药守正创新、发挥中医药独特优势、遵循中医药发展规律中坚守中医药的根与魂。

人工智能刑事主体资格的否定与思考

随着人工智能产品智能性和拟人化程度的增强,部分学者提出赋予其刑事主体资格以应对其从事危害行为后的刑事归责难题。提出该主张的学者大多根据现有人工智能发展进行推断,缺乏在人工智能技术原理层面的考量。文章研究分析,现有的人工智能技术方案决定其无法产生类似人类的自我意识,不存在具备刑事主体资格的根基。同时从刑法教义学视角进行分析,可对赋予人工智能刑事主体资格的论断进行否定。

文化主体性与文化自信——马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的深远意义

文化自信来自文化主体性。中华优秀传统文化自西周时期就确立了“重人”传统,先秦时代形成了既重实际、重集体利益,又强调自强不息的主体性原则和主体精神。在漫长的封建社会,中华优秀传统文化主体性受到专制制度的打压、控制和埋没。中国共产党自成立以来,领导中国人民将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,激发出古老文化的主体性原则和主体精神所蕴涵着的无穷智慧和力量,推动中国特色社会主义事业蓬勃发展,赢得了广泛国际赞誉和高度赞赏,中国人民获得了前所未有的民族自豪感和文化自信心。这是一种无限的精神力量,它让每个中国人幸福,且获得了勇往直前的内在力量。

人工智能侵权责任探析

人工智能侵权因其侵权主体的拟人性、侵权行为实施的人机交互性、侵权责任认定的复杂性,导致其适用传统侵权责任制度存在责任主体不明、产品缺陷及因果关系认定困难、归责原则不明确等问题。因此增加设计者为责任主体,明确责任主体范围包括设计者、生产者、销售者以及使用者;针对人工智能的设计缺陷、制造缺陷、警示缺陷分别采用“风险—效用”、“对预期设计的偏离”、“合理充分”判断标准,对人工智能因果关系的认定适用举证责任倒置规则;针对不同责任主体,完善人工智能侵权差别化归责原则。

生物医学领域多源文献数据学科映射方法优化研究

针对生物医学领域多源文献数据分类体系不一致、学科归属判别困难的问题,在分析国内外主流文献分类体系内容结构与已有映射方法优缺点的基础上,制定生物医学领域分类体系映射规则,提出集语义自动匹配、文献分类数据验证、人工审核于一体的融合映射方法。最终分别建立国际三大分类体系Web of Science、Scopus、FOR中生物医学类目与教育部《研究生教育学科专业目录(2022年)》相关类目的语义映射关系,开展用于肿瘤专题文献篇级分类的国内外学科体系映射实践。研究成果能够促进国际学术成果的集中检索、分类组织、统计评价等科研管理与学术分析工作,并为我国学科专业目录调整、人才培养、科研布局等提供决策依据与信息支撑。

基于主成分回归的电动汽车声品质满意度预测

为研究电动汽车车内噪声特性及声品质满意度评价方法,采用等级评分法对车内总体噪声进行主观评分,计算总体噪声A计权声压级、响度、粗糙度、尖锐度、语言清晰度指数(AI),同时对车内电机电磁噪声的声压级(SPL)、响度、尖锐度进行计算,与总体噪声客观参量共同作为原始变量,通过降维方式构建了3个主成分,并以此为自变量构建了主成分回归模型。结果表明,主成分回归模型对比多元线性回归模型平均绝对误差降低了4.3%,均方根误差降低了11.6%,可作为电动汽车声品质研究一种有效手段。

现代性总问题与《资本论》的现代性批判

现代世界是以现代性为主导的世界,启蒙以来的现代社会是许多伟大思想家的共同视域。在这些思想家中,黑格尔和马克思是对现代性问题最敏感的人。为了克服现代性总问题导致的人类生活的普遍分裂状态,黑格尔和马克思都从理性与现实同一的原则出发,对现代性进行了深刻反省和批判。但是,当黑格尔将理性与现实进行和解的现代性批判,最终把握为概念向现存世界彻底妥协的时候,马克思则通过诉诸资本批判真正超越了前者。《资本论》的现代性批判,既指明了资本在现代社会的“主体性”地位及其对人进行全面统治和奴役的“同一性逻辑”,又强调了以资本增殖为核心的政治经济矛盾必然导致无产阶级革命的历史必然性。正是通过对资本逻辑内在否定性的深刻揭示,政治经济学批判的现代性批判,“深入到历史的本质性的一度中去”,洞悉到资本主义社会“自我毁灭的种子”,回答了“人的自由解放之谜”,具有在根基处瓦解西方现代性体系的革命意义。

从实践主体谱系看原则主义的缺陷及失根危机——兼论“立心”和“感性大我”之培养的紧迫性

医学伦理的原则主义在实践中体现了工具化和无力性。区分生命需要和片面的生存性需要的基础上给出了人的实践主体谱系,即感性小我、纯粹理性大我和感性大我。其中,只有感性大我是由生命性意志这种自由意志推动的具有独立人格的道德主体。上述缺陷的根本原因在于现代性的道德哲学的失根危机,即失去了可以产生感性大我的人之存在与道德的共同基础,也即真正的“良心”。在崭新的存在论基础上给出了此种良心的知识。当代巨大的科技力量急切期待真正的道德回应,由此凸显了“立心”从而培养“感性大我”的紧迫性,也即人类文明再启蒙的紧迫性。

学科竞赛与课程设计有机融合的计算机组成原理实验教学探索

针对教育部提出的培养计算机专业学生系统能力的要求,分析“龙芯杯”全国大学生计算机系统能力培养大赛赛事特点和技术方案,结合中国科学技术大学计算机科学与技术系计算机组成原理实验教学现状,提出将竞赛与教学进行有机结合,更新和扩充教学内容,量化实验评分标准,以赛促学、赛教融合,从而达到培养学生系统观以及创新能力与工程实践能力的目的。

道德的市场经济何以可能

由于资本在市场中常常表现出残酷性和不道德性,似乎资本与道德的矛盾不可调和,市场经济不可能是道德的。但事实并非如此,现实中许多积极承担社会责任的有道德的企业可以获得更多的收益便是证明。要形成一种道德的市场经济,市场主体要遵守“以不伤害为前提,同时兼顾自身利益和公共利益”的道德原则,不仅在交易中要公平互利,而且还要有利于或者至少不伤害利益相关者。由于企业是人格的化身,人具有理性和自律能力以及道德意识,且群体的道德意识具有传染性,因此,市场经济主体能够遵守道德原则。此外,社会舆论、宣传教育、法律法规等外部力量是市场主体遵守道德原则的外部保障。

党内法规解释的五个维度

随着全面从严治党战略的深入推进,党内法规数量急剧上升,党内法规学已然成为热门学科,党内法规解释则是该学科的重点研究内容。党内法规解释的功能主要有厘清含义、化解冲突、填补漏洞、维护权威、推动党内法规学发展等五个方面。党内法规解释应当坚持尊重文义、弘扬党章精神、坚持民主集中制、适应党的事业发展、符合宪法与党章规定等五项原则,这是在既有研究基础上再结合法律解释理论所得出的结论。党内法规解释的主体具有开放性,它们主要有制定主体、授权主体、多元主体与其他主体等。党内法规解释须遵循一定的程序,既定的解释程序需要进一步完善。党内法规的有权解释与党内法规具有同等效力,而无权解释则具有说理性效力。党内法规解释理论的发展,有助于党内法规的正确适用,从而为全面从严治党提供坚实的党内法规解释力量。