大学的主流文化与“以善为本”的人文教育理念

人文文化与科学文化是大学的主流文化,两种文化由于"人化"的本然性和真善美的最高价值诉求而内在融通。两种文化的本质内容通过大学的主流教育即人文教育和科学教育表现出来并得以实现。人文教育与科学教育互融互动、互异互补。两种教育的根本点和本质内涵是"止于至善"的人文教育。人文教育将成为当代教育的理性选择和未来教育发展的必然趋势。

“克己复礼为仁”思想研究:概念、关系及路径选择

"克己复礼为仁"内含儒家思想系统的基本范畴,是掌握孔子思想的关键。后世尤其是现当代对这一思想的研究从未停止,且争论不断。"克己"涵盖修身、"约己"等含义,"礼"可诠释为周礼、节文乃至人性修养,"仁"可诠释为人际关系乃至内在德性、实践理性。"礼""仁"之间至少有仁先礼后、礼先仁后、仁礼统一、仁礼分疏等不同关系。"克己复礼为仁"研究属政治学、社会学抑或伦理学,争议明显,历史学家与哲学家也存在治学方法旨趣上的差异,作为内证文本的《论语》《左传》也有优劣之别。未来研究中,我们应从诠释个案出发,立足多维视域,予以综合考察。

超验主义思想的自然观与人生观

19世纪30年代到40年代间活跃在美国新英格兰地区的超验主义被认为是美国浪漫主义文学的顶峰。超验主义是美国历史上最具影响力的一场思想领域和文学领域里的运动。它强调宇宙中的精神,即“超灵”的存在,为人们展现了一个全新的自然观,更重要的是引起了人们对“个人”的关注。超验主义者告诫人们要自尊自助,依靠自己达到完善精神的境界。超验主义对美国民族精神的发展和美国文学及文化的独立做出了卓越的贡献。

论“小东坡”唐庚的古文主张

有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当学司马迁",崇尚因事陈辞、通于世务的现实主义精神。唐庚充分肯定和全面吸纳了以欧阳修、苏轼为代表的北宋古文运动的理论成果。

“中和之美”规范下的情与景——论中国古代戏曲导演理论的“意境”观

中国传统戏曲,融合了歌舞、文学、武术、杂技、美术、表演等多种艺术手段,是一个别具特色、自成体系的综合艺术样式。中华民族注重和谐与平衡、追求统一与完美的审美取向,使中国传统戏曲长期展转流连于奇妙幽远的“中和之美”乐土,出现了众多探讨“以和为美”的戏曲理论文献,而以情与景完美统一的具象要求,来实现“中和之美”的美学精神规范下的和谐统一、均衡稳定,一直是古代戏曲导演领域历久弥新的理论。

青少年特质焦虑与健全人格的培养

青少年特质焦虑与人格健全问题是人们普遍关注的重要问题,特质焦虑已成为影响青少年人格健全的主要因素之一,它作为一种长期性的人格倾向会给青少年人格发展带来困扰,易形成不良人格特征,这种人格特征将长期影响青少年人格的健全发展,不利于青少年的健康成长。因此,理解特质焦虑与人格健全发展之间的交互作用,在培养青少年健全人格的过程中,消除特质焦虑,形成人格教育的合力,是青少年健康成长的必然选择。

残缺的形式 完美的艺术——从向秀《思旧赋》看庄子畸人篇中的文艺观

庄子畸人篇透射出这样一个文艺观:残缺也有美,残缺也可以完美,艺术的完美并不依赖于形式的完整。这一观点与庄子的"言不尽(达)意"观息息相关。20世纪荣格格式塔心理学所折射出来的文艺观又与之遥相呼应。今天,庄子的这一观点仍富有意义。

专利刑法保护的理念创新与立法完善

在知识经济时代,产权大国主导知识产权规则。在这样的世界经济格局中,知识产权在各国间的财富分配中越来越占据重要地位。1专利作为推动经济发展和技术创新的原动力,更是国家、社会、企业密切关注的焦点。但是,专利的刑法保护与专利的重要性却不成正比。1997年刑法第216条首次规定了假冒专利罪,其罪状一直延续至今未作修改。而《专利法》却对假冒专利罪的行为方式作出了修改,并对与之相关的其他行为方式作出了界定。为了确保立法衔接和司法适用的顺畅,要采取以刑法典为依托,以附属刑法为重心的立法模式。在此基础上,将严重侵权行为、冒充专利行为、非法实施发明专利行为入刑,和假冒他人专利行为同等规制。

关于我国刑事附带民事诉讼制度的完善构想

刑事附带民事诉讼制度是我国《刑事诉讼法》规定的一项特有制度,该制度在司法实践中对于打击犯罪、保护受害人的合法权益等方面发挥了重要作用。但《刑事诉讼法》中关于附带民事诉讼的规定还有许多不足之处,立法尚需进一步完善。

赫钦斯与雅斯贝尔斯的教育目的观比较分析

赫钦斯和雅斯贝尔斯是20世纪西方著名的高等教育思想家。他们各自提出的"完人"教育目的,直指高等教育的本质,为各国高等教育发展做出了卓越贡献。本文对赫钦斯和雅斯贝尔斯的"完人"教育观的哲学基础和实施路径进行了比较分析,并对其教育目的观进行了评价,这将有助于准确把握他们的共通之处和相互差异,以期对中国高等教育的改革和实践议题提供有益的借鉴。

我国网络银行的营销策略研究

网络银行与传统银行的营销策略差别明显。本文从网络银行的内涵出发,对目前国内网络银行在营销管理方面存在的问题进行了分析,并提出了发展我国网络银行的营销策略。

论夏商时期的时间意识

基于长期观察和实践,原始社会晚期已经萌生原始时间概念。商王朝时期,时间概念已非常丰富和成熟,并应用于季节记时、年月日记时以及时刻记时。夏商时间意识特征:一是具有季节变化的周期性色彩,并与农业活动和人们社会生活密切相关。二是已形成了较完整的体系和管理与运作制度,带有原始宗教色彩。三是开始出现了客观时间向主观心理时间的转换,对时间迟滞状态和时光飞逝现象的认识已经呈现。

我国陪审制度改革研究

本文试图从陪审制度的产生和发展阐释其实质内涵 ,从不同法系 ,不同国家陪审制度具体内容的比较 ,构划两种陪审制度形式。在此基础上 ,结合法律规定和司法实践 。

论舞蹈编导课教学中的意境美意识

意境美,是指舞蹈作品中描绘的生活表象与表现的感情内在交汇的一种艺术境界,这种形神合一、情景交融的有机统一能使人耳目一新而产生感情上的共鸣,在舞蹈编导课的教学过程中必须有明晰的意境美意识,通过形、意、情、境的交融来营造舞蹈作品的意境美。

对康德的完全义务与不完全义务概念的当代思考

关于康德道德哲学中的完全义务和不完全义务概念,有两个问题值得讨论:第一,康德如何区分完全义务和不完全义务这两个概念;第二,完全义务和不完全义务的判别标准是什么。对康德观点应当做严格主义的解读,即选择不做某一义务性行为的理由只能是为了其他义务,而这种解读不会导致取消完全义务和不完全义务之间的区别。其次,完全义务和不完全义务的判别标准不是违反义务的准则普遍化会导致的矛盾类型,而是可以用普遍化检验程序来论证的义务准则本身的性质;某些类型的行为属于不完全义务,是因为普遍化检验程序不能给出它们的精确准则,从而为自由选择留下余地;但这种选择是严格主义的。

“兴”与意境生成

在中国古典美学中 ,“兴”的内涵非常广泛、丰富 ,它已涵盖了艺术构思和审美鉴赏两大领域。文章试从文学创作论角度来探究“兴”与意境生成的关系。认为“感兴”状态下情景的交感、浑融必然影响意境美的生成 ,而“兴”作为修辞手段所具有的“曲包”技巧并由此而产生的“余味”和“味外之重旨” 。

科学发展观与科技的健全发展

社会发展理念与科技发展的状况密切相关。科学发展观从社会发展的基本理念和价值方向上引导和规范着科技观和具体的科技活动,从而保证科技的健全发展。健全发展的科技,作为社会发展的重要杠杆和解决社会发展过程中出现的种种问题的有效手段,能促进和保障科学发展观的较好落实。

完善我国涉外民事诉讼管辖权分析

随着经济的发展,各国之间的交流互动使得涉外纠纷不断增加,国家涉外民事诉讼管辖权问题越来越成为各国关注的焦点,管辖权的确定及法律适用不仅影响对诉讼当事人的赔偿结果,有时还牵涉国家主权问题。在对涉外民事诉讼管辖权进行法理分析的基础上,梳理我国涉外民事诉讼管辖权现状,并发现相关领域法律及制度存在单轨制和双轨制的冲突、法条编排存在不足、涉外管辖相关法律规定空缺、法官自由裁量权不均衡和现有涉外管辖权的规定过于混乱、宽泛等问题。在对美国、德国、日本和欧盟等国家或地区涉外民事诉讼管辖权现状分析的基础上,结合中国实际情况提出设立涉外空难索赔特殊管辖程序、建立类似"长臂管辖"制度、完善中国国际民事诉讼管辖权制度和对宽泛管辖进行限制等完善我国涉外民事诉讼管辖权的构想,以期为我国相关领域法律制度建设更好、更科学地与世界接轨提供参考。

贫富均衡,门当户对——郁达夫小说《迟桂花》婚姻理念及其成因初探

门当户对的婚姻观念反映在社会生活的各个层面中,文学作品犹不例外。郁达夫的小说《迟桂花》三次写到婚事,较集中地体现了这一传统的婚嫁观念。《迟桂花》诞生于20世纪30年代新文化、五四运动之后,门当户对的婚姻理念与当时社会明显格格不入,甚至存在着一定的落后性,但结合创作背景分析,又不乏其合理性。

关于完善我国外资立法的构想

为了建立科学、统一、先进且符合国际投资自由化发展趋势的外资立法体系 ,我国应当制定统一的外资法 ,重构外资立法体系 ,对现行外资立法与《公司法》不协调的内容、外资立法中不符合WTO规则的内容。