论孟子的“人禽之辨”、“圣我之辨”与人格价值

孟子首开先秦儒家重视"人禽之辨"的先河,他在继承和发展孔子思想的基础上,通过"人禽之辨"突出强调人类的伦理道德是人之为人的本质,并且使人"最为天下贵也";进而在"圣我之辨"中,主张"圣我同类"、"人皆可以为尧舜",重新诠释了关于人类的最高的人格价值标准。千百年来,"人皆可以为尧舜"的观念成为激励人们不断实现道德升华的内在动力。

论族际个体矛盾的“去民族化”

族际个体矛盾与民族矛盾两者存在一定关联,但在本质上是截然不同的社会现象。族际间个体矛盾的发生兼具多样性和复杂性的特点,在现实生活中极易被有意无意地导向民族矛盾,这种"民族化"的倾向对于多民族国家建设极其有害。要针对族际个体矛盾"去民族化",需要从"去政治化"、"去敏感化"、"法制化"以及"领域分立"等多种途径探究其解决方法,这对我国和谐民族关系的发展和依法治国的推进都有着理论和现实的意义。

非智力因素与大学数学各教学环节的关系研究

从非智力因素切入,给出了非智力因素与大学数学各教学环节的关系.探讨了意志、情感、信念、兴趣和个性等因素在大学数学的通识教育中的重要地位.探讨了大课堂授课与小课堂讨论在差异性教学中的创新.提出了挖掘学生个体差异对多元化、个性化人才的素质教育的培养的重要性.

基于个体差异的报童群体决策研究

通过实验研究群体决策和大五人格对报童订购的影响。研究表明大五人格中开放性维度能很好地预测个体和群体决策者的订购行为。在个体实验中,开放性越高的个体更不易产生锚定效应,其他四种人格特性与锚定偏差无显著关系;在群体实验中,群体的开放性得分均值、群体中高开放性成员所占的比例与锚定偏差呈负相关关系。通过比较两种实验结果,发现群体锚定倾向明显小于个体锚定倾向,而群体决策并没有优于个体决策。该研究结果对企业人员招聘、构建决策团队及降低决策偏差有一定参考价值。

从个体到集体:各民族交往交流交融的现代实践——以黔东南“姑妈回娘家”活动为例

黔东南一带的苗族、侗族等民族,自古便有“姑妈回娘家”习俗,近年来,该习俗由传统个体家户行为转化为村寨集体行动。文章基于黔东南“姑妈回娘家”活动的田野调查案例,分析流动性背景下,随着族际通婚的常态化和通婚圈的扩大,姑妈集体回娘家活动在姑-舅双方共商之下,通过仪式互动、食物共享以及节目共乐等活动内容,营造一种世俗与神圣交织的交往场域,让原本宁静的村寨处于“集体欢腾”之中,强化了参与人员的集体记忆和情感认同。姻亲关系在实践得到强化和丰富的同时,进一步加强了家族与村寨的社会团结,促进了各民族交往交流交融,夯实了中华民族共同体意识的现实基础。

汉族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族丙戊酸血药浓度监测结果回顾性分析

目的:探讨比较汉族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族4个不同民族丙戊酸血药浓度监测结果的差异。方法:采用回顾性研究方法,对某院282例次丙戊酸血药浓度监测结果按民族进行统计分析。结果:丙戊酸在汉、蒙、维、哈4个民族中浓度低于有效血药浓度的占比分别为28.81%,50.00%,45.68%,51.16%,在有效浓度范围内的占比分别为60.17%,45.00%,48.15%,41.86%,高于有效血药浓度的占比分别为11.02%,5.00%,6.17%,6.98%。结论:丙戊酸代谢在不同人群中存在民族差异,在同民族中也存在个体差异,使用丙戊酸盐进行个体化治疗时最好进行血药浓度监测,以便达到更好的临床疗效。