“缔合”思维——时空一体化视域下事物属性的多维视角

从宏观和微观两个层面就物理学中的“缔合”思想探讨了时空一体化视域下事物本质属性的多方面性,用发展的观点全方位提升缔合的意境.从简谐振动的振动状态、加速度、波的传播、刚体的定轴转动和实验验证等方面探讨“缔合”.

ChatGPT促逼教育人文返场的技术可能及其警惕

ChatGPT凭借大语言模型的超强算力对人之本质的语言性进行赶超,进而引发人类有史以来对技术与人主体性博弈的深切关注。教育场域因其显著的语言性标识,使如何面对以ChatGPT为代表的强人工智能成为紧迫问题。国际、国内高校及其相关教育机构针对ChatGPT的教育介入表现出二值逻辑对立的不兼容态势,随着认识的深入日趋理性与辩证。为了因应技术时代之需、教育发展之要,需要秉持马克思主义人学发展观,以教育的本质旨在人文精神养成的第一原则,综合教育哲学、语言哲学的逻辑,运用概念思辨法、返本开新法、质性研究法对以ChatGPT为代表人工智能的技术本性进行深度揭示。ChatGPT强大的语言算力终究来自人类的智能投喂,属于“事后诸葛亮”的归纳逻辑,语言学习能力的人类本源性获取为教育的人文返场提供技术自反性动力,人的本性在今天的信息技术时代越发表征出自身的强语言性。循此逻辑,需要警惕教育与技术辩证发展进程中出现技术官僚主义、技术工具理性、技术资本逻辑对教育人文返场的异化阻挠。

马克思与乔姆斯基语言观的比较研究

乔姆斯基和马克思都试图探索人的语言能力,揭开人类思维感知和认识世界的奥秘,但两者的语言观存在很大差异.乔姆斯基强调语言是天赋的、本能的,具有心理性、生物性和递归性,而马克思则认为语言是人类实践活动的产物,具有实践性、物质性、社会历史性和科学性.马克思的语言观深刻揭示了语言与实践、语言与思想、语言与社会历史的关系,不仅为语言研究指明了方向,而且为当代社会实践提供了现实指导.

再论教育的社会属性——兼对“教育非上层建筑说”的质疑

研究教育的社会属性不仅对深入揭示教育本质具有方法论的意义 ,对于教育科学理论的研究和教育事业的健康发展也有重要价值。根据马克思主义的基本观点 ,教育的社会属性是上层建筑。各种“教育非上层建筑说”的主要问题 :贬低了人的社会地位 ,夸大了教育的转化价值 ;曲解了生产劳动概念扩大的理论 ,误解了教育的劳动性质 ;违背了关于事物性质的主要矛盾观点 。

关于教育管理现象、本质及规律问题的再探讨

教育管理现象不是一个单一层面的现象,它由教育管理活动、教育管理体制、教育管理机制和教育管理观念四个具有严密逻辑关系的不同层次的范畴体系所组成。在教育管理现象中,"有了疑问"的教育管理现象和"没有疑问"的教育管理现象都应该是教育管理学的研究对象。研究教育管理现象不可能自然而然地揭示教育管理的本质,还要对本质本身进行深入的探讨才能达到对教育管理的深刻认识。由于教育管理现象的四个范畴基本上囊括了所有的教育管理现象,这四个范畴及每一个范畴中各要素之间所存在的内在的必然的稳定的联系也基本上是全面的,因此,教育管理的基本规律和特殊规律这两种规律也就基本上全面地概括了教育管理的规律。

体育本质的逻辑学思考

本文从逻辑学的视角探讨体育的本质，并在明确本质与本质属性区别的基础上，指出体育的本质是“教育”;体育的本质属性是“身体活动性”和“教育性”;体育的功能则是体育本质属性的现实反映。

刍议旅游的现象、属性与本质

对旅游现象、属性与本质的不同理解深刻地影响着旅游学理论研究与旅游实践的发展。旅游现象、旅游属性与旅游本质是彼此相对的概念,旅游本质是旅游现象的递层抽象与概括;旅游现象是旅游本质的具体化表现。现象与本质的辩证关系表明,研究旅游本质须以旅游者审美为核心,而旅游者审美的最高境界是人本性的道德审美。作为道德审美的主要形式的修身养性既是普遍存在的旅游现象,又是亘古未变的旅游宗旨。修身养性的三重境界,修身、养性、"化水"是旅游现象、属性与本质的全面概括与体现。修身、养性可以为一般意义上的旅游本质,"化水"则是深层意义上的旅游本质。

范畴理论是非辨——认知语言学学理批判之三

认知语言学以原型范畴理论为基础,与秉承经典范畴理论的生成语言学针锋相对。本文分析了范畴实质,对比了两套范畴理论的基本点,认为经典范畴理论和所谓的原型范畴理论处于不同的层次:前者以本质为鹄的,后者以现象为依托;原型固然存在却不能作为划分范畴的根据。讨论维护了经典范畴不可替代的价值,也由此指向认知语言学学理上的不足。

图书馆本质属性新论

提出了图书馆的本质属性是追求知识价值的社会化,论述了它的4个特点和3个构成要素,并论述了知识价值的主体性特征。

关于体育美学本质的思考

文章运用马克思主义的哲学观点 ,从体育的自然美、社会美的属性入手 ,阐述了体育运动美的本质特性 。

现代商品经济社会中的科技商品拜物教研究

科技本来是人创造的产物,创造它的目的是要它为人服务,然而在现代商品经济社会中它却反过来控制人、支配人和统治人。科技的巨大功能使人们产生了"科技无所不能"的神秘感觉,在心理上形成了类似宗教崇拜一样的知觉状态,这是现代商品经济社会中所特有的科技商品拜物教现象。科技商品拜物教在实质上是科技商品作为"物"所掩盖着的人与人的关系;从一般意义上看,它既不是来源于科技商品的使用价值,也不是来源于科技商品的价值规定,而是来源于生产科技商品的劳动所特有的社会性质和科技知识作为商品时所具有的特征。

学校体育本质与功能的逻辑学分析

从逻辑学视角对学校体育本质与功能进行分析,指出学校体育的本质是"学校教育",学校体育的本质属性是"身体练习性"、"增强学生体质,促进学生身心全面发展,培养学生终身体育的意识、兴趣、习惯和能力"与"学校教育性",而学校体育的功能是学校体育本质属性的现实反映,包含了"健身"、"教育"、"娱乐"等功能。

错位的本质：图书馆本质及其相关概念辨析--图书馆本质研究之六

对我国图书馆本质研究中本质概念认识的错位现象进行概括,对本质与本身、研究对象、本体、属性、功能、要素、图书馆活动等相关概念的关系进行了深入分析,厘清了本质概念与这些相关概念的区别与联系,从一个侧面深化了图书馆本质及其研究的认识。

监狱进化的本质与社会属性——兼析监狱进化论

中国传统监狱进化论者将监狱的进化附属于刑罚进化论,并按照社会发展形态划分为相应的监狱发展形态。其实,社会进化、刑罚进化和监狱进化的内涵并不完全重合,监狱进化有其自身的属性和范畴。监狱进化的表象与监狱的自然属性相契合,而监狱的自然属性具有物质和自然的特性,是随着社会和刑罚的进化而变化的。监狱进化的本质则与监狱的社会属性相契合,监狱的本质属性即惩罚属性并不随着监狱的进化而发生变化。

中国农地产权制度的本质、现实与优化

新中国成立以来中国农地制度经历了一系列的变革,家庭联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性。但是随着时代的发展,家庭联产承包责任制已经不能满足现代农业发展和产业化的要求,农地制度的变革与创新将成为未来我国农业发展的必然选择。农地的规模化经营是农业产业化发展掣肘,绕过农地产权制度的权能属性而谈农业产业化实属南辕北辙。因此,本文在对农地产权制度辨析与本质认识的基础上,讨论与反思我国农地产权制度的现实困境:一是产权分离上产生了理论与实践的悖论;二是集体土地所有权主体虚置与权能属性残缺;三是家庭联产承包责任制导致的农地流转障碍;四是农地资源配置的政府干预与使用的不完全性。并在借鉴国外成功经验的基础上提出了“三权分置”背景下的农地产权制度改革和优化路径。

经济学研究应该透过现象抓住本质——杂议一个值得重视的方法论问题

任何事物都具有现象与本质两个层次,科学研究必须通过现象找到本质,从而更深刻地认识现象。只有马克思主义经济学,才能揭示社会主义生产关系的本质,进而科学地解释社会主义社会的各种经济现象。社会主义经济与资本主义经济在现象上具有共性,但在本质上是根本不同的。理论上分清现象与本质,才能正确理解姓“社”姓“资”问题。如果经济学研究仅停留在现象层次上,忽视社会主义与资本主义的根本区别,这样的研究隐含着巨大危险。

高职院校的办学特色思辨

"长期的办学时间"是高职院校办学特色形成的前提;"优于其他学校的独特优质风貌"是形成高职院校办学特色的DNA;"特色应当对优化人才培养过程,提高教学质量作用大,效果显著"是高职院校办学特色DNA的内核;"特色有一定的稳定性并应在社会上有一定影响,得到公认",这是高职院校办学特色的外显标识。高职院校办学特色层次有点、线和面的特色,面的办学特色才有可能构成院校的特色。建设高职院校办学特色是一个从办学理念确立、院校办学使命与目标规定及其教育教学实践实施的过程。

哲学的位置在哪里?

哲学是一个历史范畴,哲学的位置是现实的实践需要、知识结构和认识水平决定的,在现代,哲学关注的是人,注重解答"人生之谜",哲学是人生观与世界观的高度统一、融为一体;马克思主义哲学的创立,使哲学的理论主题从"世界何以可能"转向"人类解放何以可能",使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体,从解释世界转向改变世界,马克思主义哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的高度统一、融为一体;马克思主义哲学从人的生存方式——实践出发,从人与自然、人与社会的双重关系的视角解答人的问题,认为人在实践中生成着人的属性,成为自然属性、社会属性和精神属性的统一体,人的本质是社会关系的总和。

市场化年代追随现实的文学

中国现代文学一直在现实之中而不怎么在文学之中,进入市场化年代后,适应与追随现实的"载道"传统使20世纪80年代和90年代文学具有本质性和整体性一致,它们都较多关注现实而较少关注文学自身,较多关注文学与现实的直接性关系而较少关注文学与现实的想象性关系,文学通常被作为一种现实现象来阅读,文学成为现实的直接展开,多元的个体性文学在艺术对现实的追随立场上统一起来。追随现实的标志性特点是以时间对文学命名,一波波代际名称代替了文学现象,不同时间的同一写作只能以时间区别便证明了文学意义的匮乏,对现实的追随使写作变成了时装表演,而且越来越像商业广告。文学以启蒙现代化的沉重而变成追随市场化的轻松,各种现实性的文学时尚标志中已很难见到文学品性。

我国职业教育本质研究的现状与省思

对自20世纪上半叶以来职业教育本质的诸多研究成果进行归纳和梳理,并从哲学概念、职业教育的定位及研究范式等角度进行反思,以期能够对今后职业教育的本质研究工作有所启发和帮助。