慈善捐赠、公司治理与股东财富

近些年来,越来越多的企业开始从事慈善捐赠,而企业这种"利他主义"行为会给股东财富带来何种影响却始终没有得到回答。通过研究2008年汶川地震后中国上市公司的捐赠行为,本文发现慈善捐赠对于股东财富来说是一把"双刃剑":不论从短期还是长期来看,累计超额回报率均和捐赠排名正相关,表明了慈善捐赠能够提升股东财富;而对于成长性高的公司而言,其捐款的机会成本较高,企业的捐赠活动降低了股东财富。更为重要的是,慈善捐赠对于股东财富的提升仅体现在大股东非绝对控股和机构持股的公司中,说明只有有效的公司治理机制才能够确保企业做出最大化股东财富的捐赠行为。本文的发现为更好地评价和规范企业慈善捐赠活动提供了一定的经验支持。

美国的慈善伦理与财富创造

随着社会的发展,慈善在促进社会的公平正义方面的作用日益凸显出来。19世纪美国慈善事业的先驱安德鲁·卡内基认为慈善可以概括为基督精神感召下谋求一种贫富差距问题之解决的义务。在当下的美国,慈善被定义为人类社会福利和进步的利他主义关切。慈善在表现形式上可以划分为个人慈善和企业慈善,无论前者还是后者其目的都在于财富创造,这也使得美国的慈善事业出人意料地具有了经济意义。尽管个人慈善和企业慈善通常都能呈现出一些积极的特点,但是在一些特殊情况下慈善事业可能会强化不正义的社会结构。

美国商业银行开展理财业务的经验及对国内银行的启示

近年来,随着国内经济的快速发展和银行业全面开放的日益临近,国内各大商业银行越来越重视发展理财业务,以期在同业竞争中取得优势。本文从美国商业银行开展理财业务所依托的组织架构、产品和服务、采取的模式以及建立的流程等入手,分析了国内理财业务的现状和前景及工商银行在开展理财业务时面临的主要问题。据此,作者提出以下建议:提高对发展理财业务重要性的认识构建顺畅的前中后台营;销服务体系;加快产品和服务创新,努力发展交叉性金融业务;完善理财业务流程,打造理财品牌;加大科技投入,提高客户服务和风险控制能力;建立核心人才队伍,完善考核和激励机制。

中国基金会的发展与转型:第三次分配背景下的思考

对于当前的中国社会来说,如何利用第三次分配这样一种本土理论范畴,去理解和审视基金会的本土实践与发展过程,并由此思考未来转型之方向,是一个极具现实意义的研究问题。对于这一问题,我们认为,就第三次分配所指向的“财富升维”而言,现代基金会制度依然是一种较为理想的公益实践机制,但基金会在中国的发展历程也有着鲜明的本土化特征,迄今仍处在不断转型与进化的过程当中。面向未来,基金会需要肩负起更多财富升维的使命,从而更好地服务于社会和国家。

圣经《箴言》中的贫富观探析

圣经《箴言》作为犹太民族智慧的结晶,流露出明显的否定贫穷、崇尚财富的实利态度,但犹太人对财富的认知并没有陷入片面化,而是散发着辩证、理性的光芒。《箴言》在教导民众追求财富的同时,也积极引导社会怜悯并救济穷人,由此形成犹太民族崇尚财富但不盲目拜金的美德,这对于当下经济大发展时的中国具有启迪意义。

第三次分配:更高维度的财富及其分配机制

近期,第三次分配问题再次成为理论界和社会各界关注的热点。本文提出一个全新的认知框架,尝试站在财富升维的视角解读第三次分配。我们认为,三次分配都关乎财富及其分配。初次分配和再分配主要发生在经济领域,是财富分配的两种解决方案:市场机制和政府干预。市场机制强调产权和效率,政府干预强调公平和正义,都是对财富的归属及其权益这一问题进行的规范与诠释。第三次分配超越了财富的归属及其权益这一经济学或政治经济学问题,它的核心不再是财富如何在不同人群之间分配,而是藉由财富及其分配如何来改善社会进而改善人的社会过程,从而指向财富的升维、人与社会文明程度的提高这一哲学命题。因而在现实中,第三次分配直接表现为财富向善的种种公益慈善实践。

美国现代慈善兴盛的原因及启示研究——基于文化的视角

慈善在美国扮演着重要的角色,它不仅仅是一种利他行为,同时也是一项伟大的公益事业。美国现代慈善之所以如此发达,根本原因在于其各类组织、基金会、团体、公司及个人的积极参与,而促使美国民众参与慈善事业的源动力在于其文化根源——宗教、财富分配观、志愿者精神、个人价值的实现等,这些对于美国人慈善文化及慈善理念的形成起着决定作用。在慈善文化的推动下,美国的现代慈善才得以兴盛,使其在社会财富分配中发挥重要的作用。