胡风汉韵的激荡与融合——论魏晋北朝时期的河北艺术

魏晋南北朝时期的剧烈动荡带来了河北地区各民族的不断融合,在这一过程中,形成以汉族艺术为主导,其他民族艺术为辅助的创作新局面。首先,游侠文化在胡、汉之间盛行,该文化所具有的强健之风给当时的艺术创作带来影响。其次,北方少数民族带来了大量的异族文艺,以西域乐舞为代表的胡乐与中原雅乐开始激荡融合。而佛教的流行则使人们对生命中的痛苦有了更深的理解,佛教的慈悲情怀慰藉着乱世中的心灵。总体而言,“力”与“悲”的张力在这个时期的艺术作品中留下了鲜明的痕迹,构成这个时代艺术最鲜明的审美风格。

长征至新中国成立初期四川少数民族上层人士统一战线建立研究述评

统一战线政策是中国革命取得成功的三大法宝之一,在革命和新中国建设中发挥了巨大作用。文章从理论内涵、历史背景、方法策略等角度梳理了有关自长征至新中国成立初期党对四川少数民族上层人士统一战线建立的研究成果,指出现有研究不足,并从研究的系统性、研究视野、研究深度等方面提出建议。

生态哲学的范式转换:从生态中心主义到无中心主义——从西南少数民族生态哲学中得到的启示

生态哲学范式经历了从人类中心主义到生态中心主义的第一次飞越性转变,但是还是没有摆脱西方哲学主客二分的思维框架,也就无法改变人与自然界的对立关系。未来生态哲学的发展还需要实现从生态中心主义到无中心主义的第二次飞越,才能真正建构人与自然界的和谐发展模式。西南少数民族生态哲学的“物我同源”本体论、“天人合一”自然观、“我亦物也”价值观和“顺应自然”实践观中所蕴藏的无中心主义思想,为生态哲学的发展指明了方向,为构建生态文明社会提供了非常值得深思的理论进路。

新中国少数民族古文字与古文献研究70年

新中国成立70年来,国家十分重视少数民族古文字文献的保护、整理、研究。中国少数民族古文字与古文献研究取得了丰硕的成果,各文种及其文献的研究都已经取得了长足的进步。全文将中国民族古文字文献按照语系、语族的分类框架,回顾梳理了70年的研究历程,展示代表性成果,以点带面,突出重点,勾勒出中国民族古文字文献整理研究的主要线条和脉络,体现中国民族古文字文献研究70年的特色和典型成就。

全国少数民族传统体育运动会的社会价值研究

我国是世界唯一定期举办全国性少数民族运动会的国家。在世界因种族人权问题纠纷不断的背景下,我国少数民族传统体育运动会举办具有重大的意义与作用。选取历届全国少数民族传统体育运动会为研究对象,探讨它在文化、政治、经济等方面的社会价值,为更好地发展少数民族运动会和进一步提升其社会价值提出建议。

民族自治地方制定民族区域自治法实施办法的几点思考

自治地方制定民族区域自治法实施办法迫在眉睫。自治地方制定自治法实施办法存在不少问题。本文就自治地方制定自治法实施办法存在的主要问题,即认识问题和利益协调问题,提出自治地方制定自治法实施办法的几点思考。

三代宗法文化向西北少数民族传播论

夏商周时期,西北地区的少数民族主要是羌族和戎族,他们的社会分化与中原王朝通过征伐战争等措施推进其强势宗法文化的传播和影响有关。在中原王朝强势文化的作用下,包括羌族和戎族在内的周边地区少数民族接受华化(或汉化)已成为其社会发展的基本趋势。

落实《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》,进一步推进民族教育工作向前发展

新中国成立以来,党和国家一直重视少数民族教育事业的发展,不断采取各种特殊政策及积极措施,支持少数民族教育事业的发展。在西部大开发和建设社会主义现代化新时期,贯彻落实好《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》是进一步推进西部地区民族教育工作的重要保障。

谈民族哲学的意义——兼答李河之问

如何认识民族哲学及哲学的民族性,这是20世纪以来重要的学术问题。李河就此提问:民族哲学有何意义?他着眼于思维形式来回答,并据此而否定民族哲学和哲学的民族性。此论十分片面。从思维内容来看,"民族哲学"是科学哲学的一个学科门类,而"民族的哲学"属哲学、哲学史学科,是对民族文化、民族精神、民族生命历程的反思与自觉,是对民族精神、民族共同体意识的自觉,其重要的学术意义不容否定;哲学源于科学认识,也是对民族文化的结晶,故而不可避免地有民族性。中国哲学史是"中国的"哲学史、中华民族的哲学史,而中华民族思想文化的根本结构和本质特征在于"多元一体",因此中国少数民族哲学史是中国哲学史的有机部分,它从"多元一体"的理念出发,既研究各民族的个性、"多元"性,更从这种个性和"多元"性中阐明和认识中华民族思想文化、民族精神的共性、"一体"性。这符合认识过程从个性到共性的辩证规律。因此,据"多元一体"理念以研究少数民族哲学史,有助于增强中华民族共同体意识,有助于中华民族共有精神家园的建设,有助于增强中华民族凝聚力。李河认为,在中国以至任何一个多民族国家中谈论民族哲学都不利于国家的统一和民族团结,只有负面的政治意义。此说不懂得中华民族"多元一体"的本质、结构,不理解多元与一体的关系,是片面的。

《国家通用语言文字法》与铸牢中华民族共同体意识研究

第五次中央民族工作会议提出党关于加强和改进民族工作的重要思想,为我国依法治理语言文字的工作注入了更加强劲的思想动力。《国家通用语言文字法》作为铸牢中华民族共同体意识制度体系的重要组成部分,具有三方面基本立场:推进语言文字治理法治化,维护以学习和使用国家通用语言文字权为要素的人权体系,坚持语言文字统一性与多样性相结合。该法实施二十余年来,我国共同语普及程度低、语言文字软实力弱的旧有局面得到了根本性的改变。目前,我国仍然存在国家通用语言文字的推广普及不够平衡的问题。随着铸牢中华民族共同体意识被正式确立为新时代党的民族工作的主线,我们要进一步加强落实和完善《国家通用语言文字法》,为推进中华民族共有精神家园建设创造更加有力的法治支撑。

新中国成立70年来少数民族和民族地区职业教育发展的变迁与展望——基于政策的视角

新中国成立70年来,少数民族和民族地区的职业教育经历了曲折发展、政策恢复、初步建设和快速发展的四个关键阶段,政策上呈现出导向鲜明、倾斜扶持、特色发展三个方面的特征,演进逻辑上呈现出从干部队伍建设到常态机制建立、从政策倾斜支持到对口支援结合、从经济建设到文化交流融合的特征。展望未来,少数民族和民族地区职业教育需要进一步巩固和强化民族团结,缩小教育发展差距;同时,加强民族文化的交融创新,形成民族地区教育特色化发展路径。

口述史研究及其在中国少数民族地区的应用

本文拟梳理口述史研究的框架,涉及基本概念、组成部分、研究方法。通过口述史研究在中国少数民族地区(重点是贵州的少数民族地区)的应用,揭示口述史的民俗、民族和社会历史意义。

从萨默斯著述中的“苗人”分类体系源流看西南少数民族历史研究

国外自19世纪中叶就显现出搜求、比较、研究我国西南地区“苗人”分类体系的热潮。但是由于历史的原因,现阶段我国学术界对彼时国外学者的研究成果还存在关注的盲点,资料收集尚有不少遗漏。作为新发现的文献,成书于150年前的萨默斯的著述应当被视为《百苗图》《黔说苗图》系列典籍在海外早期传播和研究的一个组成部分,而且是该系列典籍研究中对海外文献的最新补充,不仅填补了早前研究中遗留的一些空白,还为深入研究清代《百苗图》《黔说苗图》增加了一些新的历史参考资料。同时,从历史的角度审视该系列典籍及其海外传播状况,不仅能为当代有关西南地区少数民族研究增添一些新的史料,而且对于进一步深入探讨西南少数民族历史及其人群分类具有扩展和补充的意义。

新中国70年少数民族高等教育政策的发展历程与基本经验

新中国成立70年来,我国少数民族高等教育政策经历了初步形成期、曲折发展期、恢复重建期与完善提升期四个阶段。少数民族高等教育政策70年的发展经历了从教育权利分配向受教育机会的照顾,从教育机会的增加向教育质量提升,从人力资源支援向物力人力资源支持与人才培养并重过渡的变迁过程,形成了坚持中国共产党的领导,维护民族团结,坚持政策优惠照顾与少数民族自立自强相结合,坚持立德树人与服务少数民族地区经济社会相结合的基本经验。

论“中华思想史”视阈下的高奣映

高奣映在明清之际出生于云南姚安,与白、彝、纳西等民族有极深的渊源关系,他对中华传统哲学及文化有极深的研究和独特的创见。高奣映对太极、无极和混沌等范畴的理解和阐发,对《周易》具象的诠释和发挥,既体现出个性,又体现出中华各民族的相互交流、交融与共性。

建国初期东北民族师范教育探究

民族师范人才的培养是振兴少数民族教育的基础。东北地区是满族、蒙古族、朝鲜族、鄂伦春族、达斡尔族等少数民族的重要聚居地。建国初期各族人民的受教育水平相对较低,为帮助少数民族地区教育的发展,东北地区在民族师范学校建设、学生培养和就业指导等方面加大力度,培养了大批师范人才,为东北地区民族教育的发展奠定了重要基础。

秦汉时期岭南百越诸部经济制度的演化

中国古代少数民族经济制度的演化深受中央王朝民族治理政策的影响。秦汉时期,岭南百越诸部被纳入秦汉帝国,通过秦汉王朝、南越国的治理,岭南百越诸部逐步汉化,其中“越汉杂居区”汉化程度较深,进入封建制阶段;“越部聚居区”汉化程度较浅,依然保持着奴隶制和氏族制。这种二制并存状况的出现,在中国少数民族经济制度演化史上具有规律性。

一道同风:左宗棠湘军集团西北善后的文治教化

左宗棠及其湘军集团在平定陕甘事变与收抚新疆的过程中,为重建西北社会秩序,实施了一系列文治教化措施。左宗棠以程朱理学为圭臬,期以塑造共同价值体系,实现边疆与内地“一道同风”,从而奠定西北长治久安基础。湘军集团部属周汉所撰《教民歌》采用七言格式,以通俗易懂的方式较为集中表达了崇礼教、睦回汉的思想主题,一定程度上折射出左宗棠“治民则以王道行之”的为政之道。《教民歌》蕴涵其间的则是湘军集团为代表的理学文治教化的价值与目标取向。

新中国初期民族贸易工作的方针和政策——以全国民族贸易会议为考察中心

新中国成立后,十分重视在少数民族中进行干部培养、政权建设、经济贸易、文化教育、医药卫生等项工作。其中,民族贸易作为经济工作的重要内容,被提到与政治工作同样重要的位置,充分体现了党和政府人民至上的执政理念和民生为先的发展思想。20世纪50年代召开的4次全国民族贸易会议,制定了民族贸易的方针和政策,使民族贸易工作取得了显著成效,在很大程度上保障了民族地区生产和生活资料的供应,增加了少数民族人民的收入,支持了新中国的国家建设,在消除民族隔阂、促进民族团结方面发挥了积极作用,有力地推动了少数民族人民对新中国的认同。

建国初期少数民族医疗卫生建设的历史经验

建国初期,中国共产党领导少数民族地区医疗卫生建设取得了巨大的成绩,成功的经验在于:党和政府高度重视,发挥社会主义制度优越性是成功的关键;充分依靠群众,教育群众强化卫生意识,发动群众开展爱国卫生运动,注重预防是成功的基础;发扬社会主义互帮互助精神,组织社会主义协作,建立健全医疗卫生网络是成功的组织保障;因地制宜,发展和利用少数民族医药学防病治病进而做到廉俭行医是成功的重要因素。这些历史经验对于我们今天开展的"健康中国"建设具有参考价值和借鉴意义。