日用类书涉医文献的历史特点及当代价值

日用类书自南宋末年诞生伊始就收录有医学文献,并伴随着时代发展而呈现出风貌迥异的文献特征。通过历史性与共时性两个视角,梳理总结日用类书涉医文献的三个历史特点:内容类型两极化、医学知识实用化及资料来源时效化。日用类书涉医文献作为中医药文化遗产的重要组成部分,不仅对中医文献学、中国医学史、出版文化史、通俗文化等领域的学术研究具有参考价值,而且对当今编纂入门医书和中医药科普书籍以及传承传播中医药文化,也具有现实的借鉴意义。

香港地区《大众文艺丛刊》的出版始末及其历史价值

《大众文艺丛刊》是20世纪40年代末转折时期重要的左翼文艺刊物。它的创办既得益于战后香港地区的出版环境与创刊政策,同时也是内战时期中共政治部署与组织策划的结果。《大众文艺丛刊》出版一年,以系列文艺批判的方式,统一了左翼文坛的内部分歧,收编了部分自由主义文人,促进了文坛“一体化”格局的形成。与此同时,它还积极登载和传播解放区文艺作品,对外国文艺思想进行引介与甄别,为新中国成立后“当代文学”的范式塑型以及文艺队伍的组织建构贡献了不可忽视的力量。

信阳文史资料中红色史料调查与研究

信阳政协文史资料始修于20世纪80年代中期,记事具有真实性、全面性、地域性、微观性等特点。其中的红色史料,按照记载主题可分为革命重大事件、革命遗址、革命人物、革命文艺作品、革命报刊等类别,对于鄂豫皖革命史、近现代史以及目前方兴未艾的“四史”研究具有重要的价值。

《至正直记》史料意义与文献价值探论

作为元后期最重要的杂记著述,《至正直记》所记屡为后世所援据,甚至引为某一历史事实或文学活动之唯一参证,于闻可观、于史有补。《至正直记》所载之史实细节、典章制度等,提供了真实的社会场景,有助于补充传世文献之不足;其所述之民风世俗、礼仪信仰与社会生活等,生动地体现了特定时期、特定群体对自然、社会、人与人之间关系的认识和态度;《至正直记》大量涉及文人事典、文学事迹与文人交游等,所载佚诗阙篇、谚语俗谣等,诠叙可观,足资参鉴。

拜占庭文化的历史价值新论

存在了千余年的拜占庭帝国,和中世纪的西欧、北欧等地区不同,集中体现了东地中海地区希腊文化向中世纪文化过渡和转型的特殊进程。由于地理和战争等多方面的原因,一部拜占庭文化史,其实就是人类历史上东西方文化长时期大规模碰撞和交流的历史。可以说,拜占庭开辟了大规模东西方文化交流的新时代,这是其最大的价值所在。拜占庭人在文化上的功利性的实用主义态度,向后看的文化视野和首都与外省、作家群体之间的隔膜,是导致其千余年文化兴衰的重要原因。

贵州石刻文献研究综述及展望

贵州石刻数量多、分布广泛、内容极其丰富,为研究区域历史文化提供了丰富的地下文献资源,具有极高的史料价值。近几十年来,石刻研究者们做了很多工作。同时,目前对于贵州石刻的研究还存在不足,最为迫切的是要搞好石刻文本的搜集和整理工作、进行文本校注以及建立语篇字料库。

十年来《在延安文艺座谈会上的讲话》研究综述

1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,其具有广泛而深刻的影响,不仅解决了革命文艺的方向问题,更是中国文艺理论发展的重要里程碑。该文通过梳理近十年的重要研究成果,探析各个领域对《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的研究,从历史背景、形成过程、主要内容、历史价值和现实意义等方面着力,有助于更好地理解和把握其精神的现实性,以推进这种精神更好地深入人心,推动新时代文艺事业繁荣向上发展。

延安文学:当代文化视域下的价值重估

对延安文学的历史价值和当下价值进行了阐述,认为其文学形态在不同历史时期均发挥着特有的价值作用;其历史价值主要表现在承载了更多的政治使命、使精英文化语态更为深刻地转向了大众文化语态两个方面,而延安文学的农民文化、民族性、民间性的特征,正是当今文化所缺失的;延安文化与陕西文化相比较,其精神内核和价值理念是一脉相承的,延安文学对陕西文学及当代文化的建构和反思具有重要的意义。

现代文学副文本的史料价值

副文本是现代文学重要的史料来源地之一,我们从中能直接或间接地发现史料。由于正文本更典型地体现着文学的本体特性,而副文本更偏于历史或实用的性质,所以副文本总体上更具史料价值,不过其史料价值具有等级差序。副文本提供的文学史料对现代文学研究和文学史建构等皆有正面的意义,当然也有遮蔽视野和真相的负面效应。

天一阁藏《明史稿》略考

将天一阁藏《明史稿》与著录为万斯同撰清钞本以及《明史》修撰中产生的其他卷本比对后,初步认定,天一阁藏《明史稿》中墨、朱笔所改内容,符合万斯同信赖《明实录》并倾心焦《献征录》的史学思想,该稿具有两个显著特点,反映出万斯同编纂《明史》过程中不同阶段的成果:一是他亲笔誊改的手稿;二是经他编纂的初稿。前者由万斯同本人誊录与删改,属于手稿的性质;后者是《明史》形成过程中分撰稿的综合编纂稿,部分卷首标明"明史卷"若干,"列传"若干,以改定初稿的面貌出现。重要的是,两者具有共同的一点,即万斯同的史料选择、取舍、分合、排列状况,均清晰可见。因此,天一阁藏《明史稿》便具有清修《明史》重要底本的性质,拥有其他卷本《明史》所不具备的独特的文献价值。

民国时期文献价值概览

民国时期文献涵盖了中国自1911年辛亥革命至1949年新中国成立期间各学科的发展成果,记录了半殖民地半封建社会状态下的中国万象,是历史留给我们的一笔珍贵的文化遗产,具有较高的学术价值、史料价值、文物价值及艺术价值等。

口传模式下民族古籍的历史文化价值——以布努瑶创世史诗《密洛陀》为例

历史上瑶族有自己的语言,但没有自己的民族文字。本民族的悠久历史和灿烂文化,大多依靠民间神话、传说、故事、歌谣、族谱等口传古籍的形式世代传承下来。创世史诗《密洛陀》是布努瑶民间文学的核心部分,是布努瑶口传古籍的集大成者。其内容涉及人类起源、瑶族历史、迁徙路线、生产生活、宗教信仰、伦理道德、家居服饰、节日庆典、婚恋生育、丧葬祭祀、禁忌习俗等领域,被誉为瑶族的"百科全书",对研究瑶族历史文化具有重要的史料价值和学术价值。

翦伯赞论文学作品的史料价值和“文史合一”的历史书写

文史关系是中国传统史学的重要命题,中国现代诸多史家对此作了多角度和层面的继承与发展。翦伯赞是在这方面做出重要贡献的马克思主义史学家。他系统和深入地分析了中国古代文学作品的史料价值及其原因,并大量引用文学作品来论证和阐释历史,开拓了"引文入史"的治史新径。他发扬"文史合一"的历史书写传统,强调历史书写的文学性,写出许多文采飞扬和饱含激情的经典史作与历史散文。同中国现代其它史家相比,翦伯赞所作的理论和实践探索特色鲜明,贡献卓著。

《四库全书总目》“史部”中的《史通》

唐朝刘知几所撰《史通》是中国古代一部划时代的史学评论著作,为历代学人所注目。在《四库全书总目》"史部"中,《史通》的史学价值、文献价值和《疑古》、《惑经》的思想倾向等都受到四库馆臣的高度重视。他们借助《史通》中的一些合理史学主张,来对一些史学问题和史书加以评判;引用一些内容记载作为理据,来对一些史书进行考证。这既体现了《史通》和"史部"在中国史学中的重要地位,也表现出四库馆臣具有相当的学术眼光和水准;而对《史通》中"疑惑"思想倾向的批评,又带有封建学人的明显局限。

对延安文艺的重新认知

在社会主义中国的文化发展历程中,延安文艺具有不可取代的特殊地位和历史价值。在当代和未来中国,延安文艺作为一种非常重要的红色文化,值得人们进一步关注和思考;在当代中国文化的建构上,它理应具有更加广泛、生动和深刻的认知价值与历史人文意义。延安文艺中包含了大传统和小传统,是需要给以历史还原、适度反思和意义重构的。

试论新出“语”类文献的史学价值——借鉴史料批判研究模式的讨论

新出楚竹书"语"类文献,既为文献史料稀缺的先秦史研究领域注入了新的活力,又由于其本身主题、人物、事件等重见叠出的现象需要进行考辨的工作。作为一种独特的史书体类,"语"类文献是当时流传的存故实、寓劝诫和助游谈的材料。一方面以作史素材被成文史书如《左传》等所吸收,另一方面以助游谈的材料为诸子书所吸纳。近年来盛行的史料批判研究,可以作为考量"语"类文献史学价值的一个重要准则。通过探求"语"类文献的构造与执笔意图,对于去除附着于其上的"再回忆"与"再创造"等因素的影响有积极的作用。通过上述讨论,可以将"语"类文献的史学价值简要归纳为对先秦文献史料"真""伪"的审慎认知、对春秋战国史学著述的发展具体了解、对先秦学术思想面貌的整体把握及对其记述的先秦史事的批判认识等四个方面的内容。

美国图书馆地方历史文献资料建设及其对我国的启示——以纽约公共图书馆为例

地方历史文献资料对研究特定区域历史演变与发展具有至关重要的作用。纽约公共图书馆地方历史文献资料建设以其丰富的内容、多样的采集机制、科学的保存开发以及充分的价值发挥,全方位、多维度地呈现了纽约的历史风貌。我国图书馆可以借鉴纽约公共图书馆的实践经验,通过构建文献保护体系、鼓励全民共建共享、加强技术开发运用,以及精准定位用户需求等有效举措,推动地方历史文献资料建设。

史实描述和价值揭示:中国古代图书馆学思想史研究的两个维度

图书馆学史以历史上具体存在的图书馆为对象,而图书馆学思想史致力于反思对象背后的思想观念和精神旨趣。研究中国古代图书馆学思想史,既要从史实描述的角度客观地揭示历史上的主要图书馆学思想的内容、特点及其演变规律;又要从价值揭示的角度分析"过去"的思想对"当代"图书馆理论与实践的现实意义,从而将"死了"的思想传统转变为"活着"的智慧资源。

空间正义视域下中华民族文学史观的价值向度

中华民族文学史观的空间正义,既是重大理论问题,也是紧迫的现实课题。中华民族文学史的述史观念不能只考量线性时间维度,也不宜仅仅徘徊于族属和地理空间层面的表象性强调,还须正视并重视新的述史可能性。概而言之,空间正义视域下中华多民族文学史新的述史可能主要指向三大向度:一是叙事视野公平,即要求述史者勇敢告别“虚构/非虚构”二元对立思维,尽力接近“文学性”的文学本原;二是媒介形态公正,在主流性纸质书面文学外,还要认同口传民间文学的体量,并适时接纳电子网络文学新形态;三是文本空间公允,亦即合理彰显中华民族文学入史的艺术形式标准,同时兼顾视像时代文学入史的语图互文效应。唯其如此,才能推进既合规律又合目的的中华民族文学的繁荣发展,垦拓并优化中华民族文学史建构工程的广阔视界与科学布局。

论书信在传记文学中的作用及其运用策略

研究书信在传记文学中的多重作用及其使用策略是一个颇有学术价值的课题。书信在立传时的首要作用是其史料价值,书信是了解传主特定时空中真实生活信息,尤其是揭示传主某一特殊行为背后隐秘心理的最佳资料。书信有时比日记还要可靠,因为日记叙述者会有事后的修饰,而书信则大多寄给他者保存,传主无法修改了。任何传记作家都不能忽略书信在传记中的独特价值,但也应该对书信写作者"自我辩解和自我美化"的叙事修辞时刻保持警惕。只有这样,才能在立传时真正挖掘出书信在传记文学写作中的多重价值。