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Study on Futon Patterns in Mural of Buddhist Temple in Wutai Mountain under Digital Vision
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作者 WANG Zhi-jun GAO Shuai-rui 《Journal of Literature and Art Studies》 2023年第3期199-209,共11页
Dao Xuan’s Gantonglu records:“About fifteen kilometers down from the southeast of the Wutai Mountain,there is the ancient Dafu Lingjiu Temple,and there are two Taoist temples in the east and west,where Buddhist matt... Dao Xuan’s Gantonglu records:“About fifteen kilometers down from the southeast of the Wutai Mountain,there is the ancient Dafu Lingjiu Temple,and there are two Taoist temples in the east and west,where Buddhist matters are fulfilled.According to ancient legend,it was made by Emperor Ming of the Han Dynasty”(Daoxuan,Tang Dynasty,p.257).It can be seen that Buddhism has been introduced into Wutai Mountain since the Eastern Han Dynasty,and Buddhist temple murals have been painted on the walls of temples with the introduction of Buddhism,playing the role of spreading scriptures and decorating the walls.The pattern of Buddha’s futon base in the murals reflects the worship and rank differences of Buddhist monks in different periods.As a medium of meditation and worship,futuan is also a ritual instrument in Buddhist legend,which is of great significance.The research on the style of futon from the perspective of the frescoes in the temple of Wutai Mountain mainly focuses on the historical evolution of the frescoes and futon,the research and analysis of the base shape,pattern,composition and color of the futon in the frescoes of the temple.Explore the religious significance and historical and cultural value behind the futon style. 展开更多
关键词 Mural paintings of buddhist temple in Wutai Mountain FUTon the style digital analysis
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内蒙古土默特地区藏传佛教大殿壁画病害及预防性保护研究
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作者 杨文超 韩瑛 杨昌鸣 《中外建筑》 2024年第5期129-136,共8页
内蒙古藏传佛教壁画是内蒙古地域建筑遗产重要组成部分,具有较高的历史价值和文化价值。通过对土默特地区藏传佛教壁画现状调查发现:现有病害主要是色彩层开裂、剥落等,地仗层开裂、空鼓,底层结构开裂和局部塌陷,造成以上病害的主要原... 内蒙古藏传佛教壁画是内蒙古地域建筑遗产重要组成部分,具有较高的历史价值和文化价值。通过对土默特地区藏传佛教壁画现状调查发现:现有病害主要是色彩层开裂、剥落等,地仗层开裂、空鼓,底层结构开裂和局部塌陷,造成以上病害的主要原因是土默特地区自然气候、地理灾害、人为因素以及藏传佛教殿堂建筑本身等。文章结合已有针对病害保护的文献提出具体针对土默特地区藏传佛教壁画不同病害的预防性保护办法:及时清理壁画表面的污渍、加固回贴起甲空鼓的壁画、安装室内外温湿度监测设备、广泛宣传对建筑遗产的保护重要性等,为日后内蒙古藏传佛教壁画预防性保护提出参考。 展开更多
关键词 藏传佛教殿堂建筑 土默特地区 壁画病害 建筑遗产 预防性保护
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瓷上再现广允缅寺古壁画的创新性保护研究
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作者 王怡秋 《陶瓷研究》 2024年第2期43-45,共3页
云南临沧现存有多座南传上座部佛教佛寺这些佛寺大都兴建于明中期,其中部分佛寺墙壁上还留有一部分古壁画,这些古壁画的绘制风格和表现内容都显现出了浓郁的地域风格。沧源广允缅寺内的古壁画便是云南地区傣汉交融型壁画的代表之一,具... 云南临沧现存有多座南传上座部佛教佛寺这些佛寺大都兴建于明中期,其中部分佛寺墙壁上还留有一部分古壁画,这些古壁画的绘制风格和表现内容都显现出了浓郁的地域风格。沧源广允缅寺内的古壁画便是云南地区傣汉交融型壁画的代表之一,具有极高的研究和保护价值。由于古壁画会随时间变迁而出现发霉、脱落、褪色、变色等问题,如何让这些古代艺术留存下来已经是一个十分迫切的难题。瓷板画不易被风化腐蚀,能存在上千万年。运用陶瓷的材料特性对古壁画进行再临摹创作,是希望用另一种方式将其保存下来,同时也希望能为古壁画的保护与传承工作提供一个新方向和新思路。 展开更多
关键词 广允缅寺 佛寺壁画 保护研究 瓷板画 云南临沧
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张掖大佛寺取经壁画应是《西游记》的衍生物 被引量:9
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作者 蔡铁鹰 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期41-43,共3页
张掖大佛寺的取经壁画被有关方面宣布是元代作品,早于吴承恩《西游记》200多年,是《西游记》的创作原型。这个结论值得怀疑。取经故事的形成经历了几个不同的发展阶段,各有特征可寻。从壁画内容看,其中的一些故事相当晚出,应是吴承恩《... 张掖大佛寺的取经壁画被有关方面宣布是元代作品,早于吴承恩《西游记》200多年,是《西游记》的创作原型。这个结论值得怀疑。取经故事的形成经历了几个不同的发展阶段,各有特征可寻。从壁画内容看,其中的一些故事相当晚出,应是吴承恩《西游记》的衍生物。 展开更多
关键词 张掖大佛寺 取经壁画 《西游记》
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“须弥芥子、自然清静”:河南风穴寺园林意境浅析 被引量:1
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作者 娄娟 娄飞 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2013年第8期179-182,共4页
意境作为中国园林的最高审美范畴,在寺庙园林中显得也最为玄奥幽深。通过对风穴寺的题咏诗的分析,从自然人文之境、画境、妙禅境三个方面对风穴寺园林意境的经营进行探讨,提炼出风穴寺的意境特点。
关键词 风景园林 佛寺题咏诗 园林意境
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南北朝佛寺题咏诗初探 被引量:3
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作者 陈自力 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第2期118-124,共7页
佛寺题咏诗产生于刘宋南齐之际 ,而盛行于南朝梁陈两代 ,就其内容构成而言 ,可分为两类 :一类是既言佛理 ,又写景物 ,一类是不涉佛理 ,只写景物 ;佛教的盛极一时 ,佛寺的大量兴建以及佛寺景观审美意识的自觉 ,是南北朝佛寺题咏诗产生与... 佛寺题咏诗产生于刘宋南齐之际 ,而盛行于南朝梁陈两代 ,就其内容构成而言 ,可分为两类 :一类是既言佛理 ,又写景物 ,一类是不涉佛理 ,只写景物 ;佛教的盛极一时 ,佛寺的大量兴建以及佛寺景观审美意识的自觉 ,是南北朝佛寺题咏诗产生与发展的重要条件 ;佛寺题咏诗的出现 。 展开更多
关键词 佛寺题咏诗 南北朝 佛寺景观 审美意识
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论杜甫佛寺诗的多重文化意蕴 被引量:1
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作者 董利波 董利伟 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2020年第2期32-42,共11页
杜甫诗集中存有不少涉及佛寺禅院的诗篇。杜甫在佛寺会友赋诗,饮宴酬唱,拜谒名师大德,结交方外高人,游览佛寺名胜,寻找精神寄托。杜甫的佛寺诗,是把握诗人与佛寺关系最为原始和直接的材料,也是了解当时佛寺状况及相关文化风俗的窗口,反... 杜甫诗集中存有不少涉及佛寺禅院的诗篇。杜甫在佛寺会友赋诗,饮宴酬唱,拜谒名师大德,结交方外高人,游览佛寺名胜,寻找精神寄托。杜甫的佛寺诗,是把握诗人与佛寺关系最为原始和直接的材料,也是了解当时佛寺状况及相关文化风俗的窗口,反映了佛寺的繁盛景象,描绘了庄严的佛寺建筑,体现了佛寺的园林趣味,再现了寺院中的绘画艺术,反映了佛寺节庆风俗习惯。通过杜甫佛寺诗,可以看到唐代鲜活生动、多彩多姿的寺院文化与风俗生活画卷。 展开更多
关键词 杜甫 佛寺 佛寺诗 佛教文化 风俗习惯
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傣族“孔雀公主”故事在佛寺景观中的呈现 被引量:2
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作者 刘朦 《红河学院学报》 2014年第4期1-4,共4页
"孔雀公主"故事属于"天鹅处女型"故事之列,经由傣族的原始宗教崇拜及南传佛教的影响,最终形成了叙事长诗《召树屯》。佛寺作为佛教文化的集中地,客观上促进了民间口传叙事诗的保存、传播和发展,同时也培养了许多傣... "孔雀公主"故事属于"天鹅处女型"故事之列,经由傣族的原始宗教崇拜及南传佛教的影响,最终形成了叙事长诗《召树屯》。佛寺作为佛教文化的集中地,客观上促进了民间口传叙事诗的保存、传播和发展,同时也培养了许多傣族民间叙事诗写作者。随着口传叙事在当代的衰微,"孔雀公主"型故事当中的符号意象在佛寺景观中获得了新的呈现方式。 展开更多
关键词 “孔雀公主”故事 召树屯 民间叙事诗 佛寺景观
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四川明代佛寺壁画中混沌的民俗误读现象探究
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作者 杨小晋 刘显成 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第3期105-112,共8页
在艺术民俗调研中,重视相关神话或传说的解读,在奇幻与现实的交汇点发掘其蕴藏的深层社会经验和民俗文化心理,是当今民族民间艺术研究的重要方法。据此考察四川明代佛寺壁画的相关神话传说,从壁画作者的附会传说、壁画灵异的传说以及壁... 在艺术民俗调研中,重视相关神话或传说的解读,在奇幻与现实的交汇点发掘其蕴藏的深层社会经验和民俗文化心理,是当今民族民间艺术研究的重要方法。据此考察四川明代佛寺壁画的相关神话传说,从壁画作者的附会传说、壁画灵异的传说以及壁画内容的曲解三个方面,阐释四川明代佛寺壁画的艺术民俗学内蕴、价值和魅力。 展开更多
关键词 四川佛寺 明代 壁画 误读现象 艺术民俗学
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丝绸之路南麓的佛寺壁画艺术研究
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作者 周菁葆 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第6期62-71,共10页
丝绸之路古代佛寺遗址很多,其中有昆仑山北麓的佛寺壁画,天山以南的佛寺壁画内容极为丰富,构图丰满而不繁琐,线描挺拔而不生硬,色调浑厚富丽而又不乏爽朗明快之感。这些壁画用线造型,以形写神,赋彩说情,技法高超,充分表现了虚幻的宗教... 丝绸之路古代佛寺遗址很多,其中有昆仑山北麓的佛寺壁画,天山以南的佛寺壁画内容极为丰富,构图丰满而不繁琐,线描挺拔而不生硬,色调浑厚富丽而又不乏爽朗明快之感。这些壁画用线造型,以形写神,赋彩说情,技法高超,充分表现了虚幻的宗教境界和佛教艺术美学的意境。 展开更多
关键词 丝绸之路 古代 佛寺 壁画 艺术
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唐代咏终南山佛寺诗中的文化意蕴
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作者 荣小措 《唐都学刊》 2016年第2期42-45,共4页
终南山佛寺林立,宗教文化氛围浓厚,现存的百余首唐代咏终南山佛寺诗真实记录了唐代僧人与文士在山寺中丰富多样的文化生活和思想情感。这些诗既弥漫着浓郁的佛禅气息,又不乏鲜明的庙堂色彩和政治意蕴;既能将山水美景与宗教意趣完美结合... 终南山佛寺林立,宗教文化氛围浓厚,现存的百余首唐代咏终南山佛寺诗真实记录了唐代僧人与文士在山寺中丰富多样的文化生活和思想情感。这些诗既弥漫着浓郁的佛禅气息,又不乏鲜明的庙堂色彩和政治意蕴;既能将山水美景与宗教意趣完美结合,也留存了唐时终南山寺中独有的休闲与审美文化。 展开更多
关键词 终南山 佛寺诗 政治意蕴 佛禅气息 审美文化
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杜甫佛教思想研判——以杜甫游佛寺诗为视角 被引量:2
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作者 郑超 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2018年第1期63-68,共6页
"诗圣"杜甫一直被认为是儒家思想的正统代表,然而其创作的多篇游佛寺诗,也体现出诗人对佛教思想的接纳。从杜甫不同人生阶段创作的游佛寺诗中,可看出其对佛理的认识不断加深。诗人对佛家的向往,一方面受其所处社会环境的影响... "诗圣"杜甫一直被认为是儒家思想的正统代表,然而其创作的多篇游佛寺诗,也体现出诗人对佛教思想的接纳。从杜甫不同人生阶段创作的游佛寺诗中,可看出其对佛理的认识不断加深。诗人对佛家的向往,一方面受其所处社会环境的影响,同时也与其自身遭遇以及人际关系有关。 展开更多
关键词 杜甫 游佛寺诗 佛教思想
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再现极乐净土——西方净土信仰寺院形制溯源 被引量:3
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作者 余思奇 《华中建筑》 2015年第1期164-167,共4页
净土宗根源于大乘佛教西方净土信仰,是汉地佛教十宗唯一汉人开创的宗派,立宗及流行于隋唐时期,至今兴盛不衰。净土宗有《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》及《佛说阿弥陀经》三部经典,分别对应敦煌壁画中无量寿经变、观无量寿经变以... 净土宗根源于大乘佛教西方净土信仰,是汉地佛教十宗唯一汉人开创的宗派,立宗及流行于隋唐时期,至今兴盛不衰。净土宗有《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》及《佛说阿弥陀经》三部经典,分别对应敦煌壁画中无量寿经变、观无量寿经变以及阿弥陀经变,三种经变画又统称为西方净土变。通过对隋至盛唐时期(589AD^767AD)敦煌壁画中西方净土变的研读,分析总结早期西方净土信仰寺院形制的特点,解当代佛寺建筑设计创新之惑,还世人西方极乐净土庄严之精神,浪漫之意境。 展开更多
关键词 西方净土信仰 西方净土变 敦煌壁画 佛寺
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论宋代儒宗欧阳修诗歌中的佛禅因缘 被引量:1
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作者 李晶晶 《成都大学学报(社会科学版)》 2016年第2期83-87,共5页
被冠为"宋代韩愈"的儒宗欧阳修,在对佛教的态度上跟韩愈一样力主排佛。但是在细读其诗歌文本时考见其是北宋士大夫"外儒内佛"的典型代表。他外露修身齐家治国平天下的儒家风范,内含远离尘俗修真养性的佛禅心境。文... 被冠为"宋代韩愈"的儒宗欧阳修,在对佛教的态度上跟韩愈一样力主排佛。但是在细读其诗歌文本时考见其是北宋士大夫"外儒内佛"的典型代表。他外露修身齐家治国平天下的儒家风范,内含远离尘俗修真养性的佛禅心境。文章从欧阳修的禅僧交游诗、寺院诗、禅理诗三个角度对欧阳修宽容乃至亲近佛教的情况展开论述:一是从禅僧交游诗中隐现仕与隐的矛盾态度,二是寺院诗中展现出诗人心路历程的轨迹,三是以禅境入诗境的禅理诗显现诗禅互融后的诗情禅意。通过细读分析欧阳修的诗歌文本,全面展现其"有心排佛境归属,无意参禅心结缘"的精神历程,有助于人们了解欧阳修反佛与崇佛之关系,认识欧阳修作为儒宗的佛禅因缘。 展开更多
关键词 欧阳修 禅僧交游诗 寺院诗 禅理诗 佛禅因缘
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论扎塘寺早期壁画艺术风格 被引量:3
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作者 白日.洛桑扎西 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期95-102,共8页
扎塘寺位于西藏山南扎囊县扎其乡,由扎囊十三贤人之一的扎巴恩协于1081年始建。扎塘寺主殿内的残存壁画是藏区极其少见的11世纪的壁画原作,壁画位于殿内南、北、西三面墙壁,显得沧桑古老,属于早期藏式佛教美术风格,对于其艺术风格的理解... 扎塘寺位于西藏山南扎囊县扎其乡,由扎囊十三贤人之一的扎巴恩协于1081年始建。扎塘寺主殿内的残存壁画是藏区极其少见的11世纪的壁画原作,壁画位于殿内南、北、西三面墙壁,显得沧桑古老,属于早期藏式佛教美术风格,对于其艺术风格的理解,关键是要弄清壁画样式存在的动因及当时人们赋予它的意义。 展开更多
关键词 壁画艺术 藏式佛像美术 扎塘寺
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谈内蒙古藏传佛寺壁画与唐卡中的地域特色 被引量:1
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作者 付异墨 谭向东 《山西建筑》 2017年第9期198-199,共2页
介绍了内蒙古藏传佛寺壁画与唐卡的发展历程,阐述了内蒙古席力图召藏传佛寺壁画和五当召藏传佛寺唐卡的地域特色,指出内蒙古地区的藏传佛寺壁画及唐卡彰显着内蒙古民族建筑绘画的独特风情。
关键词 藏传佛寺壁画 唐卡 地域特色 建筑艺术
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权力、文化、时代:佛寺进入文学空间的三重路径——以唐代慈恩寺、东林寺、青龙寺为核心
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作者 朱怡雯 柏红秀 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期125-132,共8页
唐王朝建立伊始,帝王在对国家版图进行重新划分的过程中修建了大量的佛寺,由此产生许多新的风景名胜。起初,文士进入佛寺空间与皇家权力的引导有关。唐圣历元年,武则天访问龙门佛寺群,开创了唐代历史上以佛寺为题的诗歌创作局面;唐景龙... 唐王朝建立伊始,帝王在对国家版图进行重新划分的过程中修建了大量的佛寺,由此产生许多新的风景名胜。起初,文士进入佛寺空间与皇家权力的引导有关。唐圣历元年,武则天访问龙门佛寺群,开创了唐代历史上以佛寺为题的诗歌创作局面;唐景龙二年,唐中宗举行的慈恩寺应制,树立了佛寺作为文学创作空间的典范。此后佛寺诗大量涌现,文士将探寻文化渊源作为访寺的主要目的,并在此空间中续接先贤文化传统,彰显唐代士林精神。时代的变迁又促使文人生活、心态发生转变,由此导致佛寺诗创作内容的多样化。本文以慈恩寺、东林寺、青龙寺三座寺院作为考察对象,旨在探析佛寺如何进入唐诗创作并成为一类重要的文学空间,发现权力的引领、文化的渊源以及时代的变迁是促使唐代佛寺诗兴起的主要原因。 展开更多
关键词 佛寺 唐代佛寺诗 佛寺与唐诗创作
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三门多宝讲寺的藏式建筑符号与壁画艺术初探
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作者 赵欣 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2015年第6期119-124,共6页
地处浙江省三门县的多宝讲寺在建筑风格上呈现出汉藏合流的特征。寺内可见典型的藏式建筑如白塔和转经殿,主体大殿结合了藏传佛教的宫堡式底座和汉式门窗和歇山大顶,在立柱檐椽、梁枋斗拱等主要建筑构件上融合了双鹿法轮、八瑞相、六字... 地处浙江省三门县的多宝讲寺在建筑风格上呈现出汉藏合流的特征。寺内可见典型的藏式建筑如白塔和转经殿,主体大殿结合了藏传佛教的宫堡式底座和汉式门窗和歇山大顶,在立柱檐椽、梁枋斗拱等主要建筑构件上融合了双鹿法轮、八瑞相、六字箴言等大量藏式建筑符号;大雄宝殿回廊与弥勒殿内墙分别以藏传佛教的千手观音与五部佛为主题,由康巴地区的藏族画师精心绘制。多宝讲寺作为江南藏传佛寺的首刹,在融合汉藏建筑艺术和丰富地方建筑类型等方面都具有较高价值。 展开更多
关键词 多宝讲寺 藏传佛寺 建筑符号 壁画
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云南傣族佛寺壁画风格类型分析 被引量:3
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作者 郭巍 《玉溪师范学院学报》 2018年第9期35-38,共4页
作为历史长河中宗教精神在艺术上的体现,云南傣族南传上座部佛教壁画在不同地区呈现不同的风格类型。滇南地区的佛寺壁画呈现带有典型的傣家痕迹,其生活性、世俗性、民族性较为丰富;滇西一带佛寺壁画则呈现出与内地文化交融的现象,同时... 作为历史长河中宗教精神在艺术上的体现,云南傣族南传上座部佛教壁画在不同地区呈现不同的风格类型。滇南地区的佛寺壁画呈现带有典型的傣家痕迹,其生活性、世俗性、民族性较为丰富;滇西一带佛寺壁画则呈现出与内地文化交融的现象,同时依然保留着南传上座部佛教的风格特色。受傣族传统文化、周边国家文化及汉文化影响,云南傣族地区壁画既有别于泰缅地区的纯宗教性,又有着汉化痕迹,但又有别于中原地区佛寺壁画,具有民族性和本土化特征。 展开更多
关键词 云南 傣族 佛寺壁画 风格类型 本土化
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广允佛寺壁画的图像解读 被引量:3
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作者 赵芳 《玉溪师范学院学报》 2019年第1期66-69,共4页
沧源县广允佛寺的壁画可以分为大殿内墙壁画、大殿顶部壁画和外围壁画三部分。大殿内墙壁画以柱子为界,共绘制有10幅,其主体内容是佛传故事。广允佛寺壁画中,《逾城出家》《降魔悟道》具有普遍性的图式、辨识度高的场景,可以较为轻易地... 沧源县广允佛寺的壁画可以分为大殿内墙壁画、大殿顶部壁画和外围壁画三部分。大殿内墙壁画以柱子为界,共绘制有10幅,其主体内容是佛传故事。广允佛寺壁画中,《逾城出家》《降魔悟道》具有普遍性的图式、辨识度高的场景,可以较为轻易地识读出其宗教内涵,但其他壁画多被误读为宣扬政治和安抚边疆民众、反映民间传说和市井风情的故事画。绘画者并未根据故事情节的顺序展开,而是根据构图的整体需要来安插故事情节,其构图结构不允许观者按照惯常的观察习惯去识读画面。广允佛寺壁画创作者所构建的图像叙事,综合了他们个人认知体系和现实状况,通过对古典母题的重塑,反映出多民族共生、文化共融的社会现状,将故事主要人物按自己的意愿改头换面,使其呈现新的意义。 展开更多
关键词 广允佛寺壁画 南传上座部佛教 壁画布局 图像解读
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