从彭阳姚河塬卜骨刻辞看西周早期西北边域族群关系

宁夏彭阳姚河塬西周早期墓葬M13出土有字卜骨一件,该卜骨刻辞记述了呼命、臤二人分别率领30兵卒急速至于■、■、夜、宕、㳄5地的重要信息。其中字释作“■”,表示地名。■([姜臣])字反映出姬姜两族的盟姻关系,([姜臣])地可能是姬姜两族混居地。字构形表义与“犬戎”有关,■字释读为“戍”,“■(戍)”为地名,临近犬戎活动区域,应当是西周王朝为镇服和防御犬戎而设置于西北边陲的戍地。宕、㳄二地均在西羌之地,属西周王朝管辖范围,姬周与西羌族关系和睦。从姚河塬卜辞及其地名字信息中,可以大致探查西周早期姬周族与姜戎、西羌、犬戎等西北族群的复杂关系,为进一步研究姬周与西北边域族群的文化并存、碰撞、融合、变迁发展情况提供了重要依据。

《诗经》“二南”对西周礼乐精神的传达——以出土文献为参照

季札称《诗经》的《周南》《召南》为国之根基,孔子崇其为立身之本。而依今人眼光看,此二十五首作品多不过是些婚恋诗,似与立国立身相去甚远。另外,汉代以来的儒生为神化其价值,又不惜作出种种穿凿之解。"二南"作品在其所处时代的性质,至今言人人殊。结合出土文献探讨发现,"二南"是西周初年周公制礼作乐时,在东西两都京畿之地采集加工后入乐的城乡诗歌,多反映人伦之首婚姻礼仪内容。其中,《关雎》是贵族依礼求偶的范本,《汉广》是成妇礼和返马礼的形象描述,《野有死麇》是纳征礼、请期礼及"结帨"仪式的再现,后两首还是"执烛前马"礼俗信息的透露。综合并观,各诗是对早期诸种婚仪内容的形象保存,更是对周初下层贵族修身齐家守礼精神的传达。

明代府(州)城分布及350里距离相关性探究

明代府(州)城市是在历代州、府城市的基础上发展而来的,但在明代时,中国古代城市的府、州、县三级城市分划,及以布政使司所在地之府城为中心,由府、州、县城环列分布,纲维布置的城市格局已经形成。从文献及历史地图上可以看出,这些城市之间,特别是一些府(州)城市之间,存在着某种距离相关性。而以350里为彼此间距的距离相关性,几乎贯穿到明代长城以内的几乎所有地区。对这种距离相关性的探究与分析,探索其中可能存在的历史的与科学的原因,是本文的宗旨所在。