南朝礼学学术文化与诗歌创作

南朝礼学是一种自上而下的学术,以《三礼》、《丧服》为研究内容,以注重社会实际,解决实际问题,重创新礼为研究目标,以尚义理、好章句、重设难、务博通为研究方法,取得了较大的学术成果,成为此时期一种重要的学术文化。它同诗歌在社会性、伦理性和情感性上有着相同的品性,故二者联系紧密,并给创作以很大的影响。

试论我国古代“礼法并用、德主刑辅”的治国方略

“礼法并用、德主刑辅”是我国古代的治国方略。它的确立经历了“周公制礼,明德慎罚”,儒法之争,儒法合流等几个阶段,并被西汉以后历代王朝继承和坚持。这一治国方略的运作是通过:修订礼制,梳理纲常名教,使之社会化;引礼入法,使道德法律化,法律儒家化;德礼至上,法律依循道德,使司法伦理化。

"诗礼相成"的历史表现及诗学意义

"诗礼相成",作为历史的话语,最早见于《孔子家语》;作为历史事实,可从《诗经》的郊庙乐歌,燕赏乐歌和 变风变雅诗中找到根据。其诗学意义之深刻,一是揭示了诗歌创作的本质特征,二是揭示了"诗可以群"的合聚力 量,三是揭示了诗歌创作的生命在于新变。