詹安泰与陈寂的诗词交谊

詹安泰与陈寂交往凡二十五年,始于1942年春,其时中山大学在粤北坪石,三年间二人以诗会友,来往较多。当时詹安泰诗名学名已高,陈寂则在诗界方有才名,很需要名家赏识。詹安泰一见而相惜相敬。二人诗词风格不同,诗学理念也有较大差异,但都坦诚友好相处。陈寂1948年5月至1949年10月主编《岭雅》时,经常刊发詹安泰诗词。1952年中大迁入康乐园后,二人同事十五年,诗谊未断。詹逝世前卧病,陈看望后作《赠詹祝南二首》,以自己平生最敬重喜爱的诗人阮籍比况詹安泰,赞美他有“槎枒骨气”。

方以智与陈子龙交游考述

方以智与陈子龙都是明末清初著名的文学家,他们之间文学交往频繁,先后在杭州、松江、苏州等地会过面。方以智与陈子龙的交游一方面扩大了他们各自文学交友的范围,另一方面也促进了双方文学思想的碰撞与交流。虽然后来在诗学思想上出现了分歧,但这并未影响或削弱他们之间的深厚情谊。

“友道”的精神呈现——孟子“知人论世”说的新探讨

孟子"知人论世"说蕴含着深广的文化元素和思想底蕴,充分彰显了先秦文化中的"友道"精神。通过对孟子"知人论世"的论析,可以看出孟子处理诗学问题的具体理论和操作方法既沿袭了先秦文化系统内部的历史性与脉络性,又与个人的学术理念,特别是与其"性善说"密切相关,从而呈现出独特而鲜明的问题域和独创性。这也说明今人以纯文学化的"诗学"观念去解读"经学化"的诗学关键词,往往淡忘或遮蔽了这些诗学观念里面所蕴涵的丰厚的思想资源,故此应该将两大阐释进路(纯诗学进路、经学化进路)更加密切地联系起来,这将是一种既富于历史厚重感又极具现代性色泽的阐释路径。

论元杂剧中的友谊

友谊是文学中亘古不变的话题,在元杂剧中也多有论述,其中涉及到友谊的普遍性、友谊的真谛、交友的原则等方面的内容,并体现出一定的传统道德色彩。而元杂剧中,朋友这一身份的设定,在推动情节的发展、宣扬封建伦理道德方面起着十分重要的作用。

浮生中的诗意与温情——论《浮生六记》的情感内涵

清人沈复的《浮生六记》在中国文学史上占有重要的地位,文本以回忆的方式,追述了作者乐、趣、愁、快的生活,有着许多不同于以往传统文化的新特点。书中所记录的,不仅有夫妻之情、朋友之谊、生活之艰、世道之险,还有那些让生命愈显充实、不至沉闷的闲情雅趣。《浮生六记》前四卷主要写沈复的独特生命体验,表现出他对一种独特的生命模式、人生态度的追寻。

丘逢甲与维新人士的诗学交谊及中国诗学之现代转型

中国诗学现代转型,是关乎中国诗学正变、分合的重要问题。于诗学变革初期,丘逢甲响应康有为、梁启超等人倡导的维新改良,并积极参与诗界革命。丘逢甲、黄遵宪、康有为、梁启超等人的诗学,对中国诗学从开始变革到现代化推动,乃至新诗诞生、诗学(词学)发展、词学学科初建产生深刻影响。考察丘逢甲诗学与维新人士之诗学关系,可溯源诗学变革的开始,探究中国诗学于古今、新旧及传统与现代、本土与异域问题上展现的特性。

论周起渭交游及其宗宋诗学

周起渭是贵州诗坛上颇有名气的一位诗人,其诗学思想受到田雯、吴中蕃、查慎行等人的影响。周起渭早期多从田雯论诗,深受田雯作诗求新、宗宋的影响;也曾向吴中蕃请教诗学,受到吴中蕃自然平易诗风的影响,以简朴之语直抒胸臆且不失理趣;后期与查慎行常唱和,作诗白描与议论相结合,追求创新,论诗批驳宋诗用典过度。

试论韩孟的唱和诗

韩愈和孟郊是中唐两个重要作家。他们以怪异的审美文风和苦吟的创作手段为特色,标立于中唐诗坛。唱和诗虽然只是一种诗歌形式,但韩孟的唱和诗,不仅见证了两人深契的友情,更重要的是两人以联句唱和为主的唱和诗,在韩孟大体一致的怪奇特性诗风的形成过程中,起到了重要的推动作用。