泰国万伟乡阿卡族母语使用状况——兼与中国哈尼族母语使用比较

本文通过实地调查,发现泰国万伟乡阿卡族目前基本上是全民稳定地使用母语阿卡语,但青少年的母语能力出现了一定程度的衰变。文章还将泰国阿卡族与中国哈尼族的母语使用状况进行了比较,主要结果是:1.均全民使用母语;2.青少年母语使用能力均出现下降,但国内哈尼族下降程度更大。

老挝北部山区阿卡人移居坝区历程的人类学考察

在国家化进程中往往会出现文化的碰撞和文明的冲突与融合。20世纪90年代,老挝琅南塔省勐新县政府推行的旨在加强国家对山地民族的管理、并试图以坝区"文明"规训山区"野蛮"的山地民族移居坝区政策随山地民族拒绝下山而宣告失败。随后,政府开展山区的禁毒工作,推动坝区的"替代种植"产业和打工市场的发展。这才使丧失经济来源的山地民族阿卡人下山寻找新出路。移居坝区的阿卡人在不断寻求经济生活改善的同时,也在主动进行文化调适以融入"文明"进程,并力图在国家化进程中获得更大的权益。

泰国清莱府和平村阿卡人语言使用状况探析

泰国清莱府美瑶镇和平村阿卡人的语言使用有两种不同的表现:一是阿卡人全民使用母语,母语熟练,语言稳固,阿卡语在和平村保持着很旺盛的生命力,但是青少年的母语能力相对较低;二是大多数阿卡人兼用泰语、拉祜语和其他语言,泰语是主要的兼用语。

浅析孟连县尖头阿卡人女性头饰艺术

居住于云南省孟连县的尖头阿卡人是哈尼族的一个支系,这个支系女性的头饰随年龄、身份的改变而呈现很大的不同,女性一生历经5套头饰。其头饰体现出独特的造型和艳丽的色彩,是其民族创造力和居住地生态环境的结合。

老挝北部山地阿卡人刀耕火种的生计与文化

长期以来,学界围绕东南亚高地族群刀耕火种这一生态议题展开了多维度的讨论,推出了丰硕的研究成果。老挝北部山地的阿卡人以刀耕火种为基本生计方式,在特定的时空秩序之间展演着他们的农耕礼仪与集体行动逻辑。本文基于对当地人生产生活实践的描述,从“人、事、时、空”的多维视角出发,阐释老挝北部山地阿卡人在人地互动中围绕刀耕火种衍生的轮歇耕作制度、农耕礼仪以及村落建制秩序,分析阿卡人在岁时与空间的轮转中坚持在流动的土地上供奉祖先、寄望祖灵荫庇后人的深层实践逻辑和社会文化内涵,为进一步思考刀耕火种的传统农耕文明在现代社会中的遭遇以及东南亚山地族群发展等问题提供鲜活的民族志个案。

村寨社会国家化进程的人类学视角——以中、老、缅交界地区哈尼/阿卡人为例

中国、老挝和缅甸三国交界地区哈尼/阿卡人以橡胶种植为业,哈尼/阿卡人在日常生活中切身感受到橡胶种植带来的改变和影响,也切实感受到国家对于村寨经济社会发展的作用和影响。国家力量的渗入以及更为关键的传统生产方式的改变引起了哈尼/阿卡人传统社会的裂变,国家权力渗透到村寨,传统村寨组织逐渐式微。不同国家的哈尼/阿卡人根据各自国家提供的政策路径和自身的特点,采取不同的应对策略、实践不同的方式,如进行村寨社会整合与社会结构的重构、努力提高自身的政治地位等,这都是他们融入各自国家政治生活的实践探索。这些实践过程进一步拓展了哈尼/阿卡人对民族共同体和国家共同体的想象,也是建构民族与国家的关系、理解国家的过程。融入国家化进程既是少数民族对民族共同体和国家共同体的想象的拓展过程,是他们对民族和国家的认知和理解的过程。同时,民族与国家的关系是在国家引导和帮助民族群体不断发展的过程中不断建构与完善的,对边缘与中心的关系的理解,或者说对边境(边疆)与国家的关系的理解,也是在边境地区的国家化进程和发展过程中实现的。