试论夏商周三代政治疆域的主要特征

古代国家的政治疆域是统一王朝中央权力控制下的、具有大致范围的政治统治区域。夏商周三代文化的“平行并进式”特点 ,决定了夏商周三代政治疆域的传承与包容关系。三代政治疆域有四个显著的特征 :一、政治疆域的模糊性和多变性 ;二、早期国家政治疆域中的数都并存意义 ;三、政治疆域中的“点”、“面”与“虚”、“实”关系 ;四、三代政治疆域统治传承的法理性。

三代民本思想及其历史影响

民本思想的萌芽可以追溯到尧舜禹时代。大禹不仅提出并在政治实践中实行民本思想。夏王朝末代统治者夏桀没有保民意识,而商汤能够选贤任能,顺天应人,这就是汤灭掉夏王朝的根本原因。商汤之后的商代统治者大多迷信上帝,专事鬼神,而不注重人事;同时崇尚暴力,专任刑杀,而不用德教。周人在灭商的过程中有意识地以民意和天命相对立,为推翻商王朝做舆论上的准备。西周政治思想从根本上远离了神权政治论,而集中体现为民本主义,并成为后来儒家民本思想的渊源,对中国古代的政治文明产生了深远影响。三代民本思想在西周得到了充分发展,成为后世儒家民本思想的经典资源,是儒家无比推崇的三代之治,即中国传统政治的主流王道政治的核心理念,同时也是后世明君政治实践的可贵经验,对古代国家治理和社会发展起到了积极作用,也包含有现代民主的种子。

言用变迁与商周因革

"言"字在商周文献中出现较多,其在甲骨文中首先表示一种祭典,与"音"同义,又与"舌""告"等字关系密切。后来逐渐分化出"言说"之义,主要指宗教言说和政治言说活动。交流的双方身份不对等,存在明显的施受关系,交流的空间也具有封闭性。比较而言,商代言用具有明显的事神功能,并延伸出政治功能,这奠定了先秦言用以上言下的基本内在逻辑和特点;周人言用在继承商人言用基础上有明显的革新,具体表现在言用场合的拓展和言用主体的迁移。推动这个历史进程的,是商周因革背后的言用制度和言用意识。

周公的治国理念及其影响

周公对中国政治思想文化的贡献决定了他的历史地位。周公丰富的政治活动是其政治思想得以产生的现实基础,周公"以德治国"的政治理念是其政治思想进一步升华的思想基础。周公"以德治国"的政治理念对中国传统政治生态与当代中国的治国理念都产生了十分重大的的影响。

试论人民版和岳麓版中学历史教材编写的异同——以夏商周政治制度一课为例

随着时代的发展,中学历史教材不断发展变化,实现了教材版本的多样化,在教材内容设置方面体现出多角度、多层次、多元化的特色。人民版和岳麓版作为中学历史教材中的典型代表,在知识呈现方式,时间编排顺序,和知识拓展延伸方面各具特色。因此以内容分析法为手段,以夏商周的政治制度为视角来分析人民版和岳麓版历史教材之异同,人民版的传统性和岳麓版的时代性能够帮助教师全面系统地贯彻历史教学三维目标理念,做到对不同教材的清晰把握,从而实现历史课堂教学效果的优化组合和提高教学水平之目的。

周文王对商政策浅析

文章依托政治学中国际关系的有关原理,利用大量甲骨文和商周考古资料,在考察周文王时期商周关系发展的基础上,对周文王对商政策进行了有益的探讨。

论商周之际社会变革的原因

商周之际社会变革的原因是多样的。首先,商朝神权政治的内部结构存在不稳定性。另外,商王权势的日渐独立和强盛,导致与贞人集团的矛盾加深。这些原因使得神权政治存在改良的需要。武王伐纣的胜利则直接摧毁了完全以神权和刑法进行统治的商朝。我们从殷商之际社会变革的内容来看,利用礼法进行制度建设正是神权政治改良的方向。面对礼法政治的构建这个历史命题,相对稳定的政治形势是必要条件,更重要的是文武德政已经为政治理念更新做出了准备。

君王与鸟兽:论商周至汉代政治与自然秩序的一致性

从商周至汉代的传世文献中可见一现象,在言及好的政治时,不仅言及好的社会秩序,也言及鸟兽状态即好的自然界秩序,政治秩序与自然界秩序呈现出一致性。在商代,这种一致性是由最高神“帝”保证的;西周时除了天命之外,统治者的“德”是维持这种一致性的关键;东周至秦的文献言及君王德及禽兽体现出朴素的现实主义观念,建立在君王施与鸟兽的现实具体的行为之上;汉代学者所言圣人之德及鸟兽,则是建立在汉代气论哲学和感应哲学的基础之上,通过同类之气相互感应,实现政治秩序与自然秩序的一致。

商周时期国家治理中天命观念的演变

天命观是商周时期国家治理最为重要的政治观念之一。观念中的授命者是上帝或天帝,受命对象则是封建原初政体下各级内外服贵族臣工,天命观由此成为维系商周王朝政治的意识形态。商周鼎革之际国家治理模式的“损益”赋予了天命观具体内涵与阶段性特色,不仅涵盖新旧王朝鼎革的神圣性、正义性、正统性和正当性,还包括以王权为中心的商周各级贵族协助天帝治理下民的“彝伦攸叙”的内容。商周时期国家治理基于政治合法性构建形成的天命观,是一种“旧邦新命”之变而非“剧变”。它经东周诸子的理论总结,进而成为战国秦汉以降中国古代最为重要的政治理论之一。

简论“武王克商”的政治正当性问题

作为中国古代史上的重大政治事件,"武王克商"引发了严重的政治问题,对周人的天命观和政治观形成了直接挑战。作为回应,周人提出了"天命靡常"、"以德配天"、"天从民意"的政治解释。从政治正当性角度看,周人通过对于"武王克商"的政治解释建立起了一种民意优先的多重政治正当性。商周间政治正当性思想的演进是一条"因革道路"。