党内政治文化:结构、功能与发展路径

习近平总书记关于发展积极健康的党内政治文化的重要论述,是对中国共产党百年党内政治文化建设经验的总结升华,是新时代加强执政党文化建设的战略部署和前进指南,是习近平文化思想中具有原创性贡献的重要组成部分。党内政治文化由“党内制度文化—党内精神文化—党内行为文化”三维一体组成。发展积极健康的党内政治文化,必须着眼于党内政治文化的内在结构及其功能,一体推进良法善治的党内制度文化、凝心铸魂的党内精神文化、清廉担当的党内行为文化建设,以持续深入营造风清气正的党内政治生态环境,展现党内政治生活新气象。

国际经济地理学四大学派的特点及交叉

基于理论著作和其他文献,分析经济地理学家提出并具有较大影响的政治经济地理、制度经济地理学、演化经济地理学和关系经济地理学四大学派的特点和交叉,认为:政治经济地理与制度经济地理学在制度研究上有交叉;政治经济地理与演化经济地理学都重视“过程”或“演化”研究;政治经济地理与关系经济地理学在人与组织关系上有共同之处;关系经济地理学与演化经济地理学共同注重路径依赖;演化经济地理学强调制度与经济演化的关系,关系经济地理学关注制度与经济互动的关系,它们与制度经济地理学形成交错。各学派的核心特征为:政治经济地理聚焦政治经济(生产关系)的地理过程,制度经济地理学研究特定地域制度塑造或制约经济行为及经济结果,演化经济地理学关注企业等经济主体的空间演化,关系经济地理学注重形成经济景观的各相关因素的关联作用。这些学派弥补了经济地理学规范分析的一些不足,同时在普遍规律研究上有明显缺陷。中国经济地理学理论建设在鼓励学术观点争鸣的同时,应注意兼顾现象的特殊性和理论的一般性。

先秦时期国家安全思想述论

尽管先秦时期没有出现“国家安全”这样的术语,但是随着中国早期国家结构与天下秩序的逐步形成和完善,先秦时期的国家安全思想也已经初具雏形。政治安全思想可以概括为居安思危,有备无患;敬天保民,明德慎罚;正名奉法,殊途同归;以内驭外,召远修近。经济安全思想可以概括为富民利民,恒产安国;重农抑商,务本利国;开源节流,裕民足国。军事安全思想可以概括为重视国防,强化军备;用兵有道,谋略制胜;文武结合,法纪强军。社会安全思想可以概括为民为邦本,本固邦宁;敦行教化,家国和谐;储粮备荒,稳定社会。先秦时期的国家安全思想既具有鲜明的时代特色,也具有鲜明的中国特色,其基本特点大致可概括为天人合一,敬天重民;内外兼备,家国并重;以德为尊,以和为贵;战争如疾,谋略至上。先秦时期的国家安全思想奠定了中国此后两千多年来国家安全思想的基调,其中有不少内容具有超越时空的价值,对进一步丰富和完善新时代总体国家安全观的内涵,构建具有中国特色的国家安全理论体系,具有重要的现实意义。

政治制度、政治思想与政治制度思想——一种理论构建的努力

以前学者把政治制度与政治思想看作是对立的两极,导致政治制度和政治思想的研究相互隔离。但实际上两者并不是相互对立的,而是相互作用。政治制度构建一个环境,对人们的政治思维进行限定,而学者和决策者的政治思想影响和推动政治制度的发展。同时,政治制度和政治思想也有相互重叠的区域,即政治制度中的思想。政治制度思想理论的提出,为判定政治制度的合理性提供依据,认清决策者和思想家的真实意图,同时为政治思想史的编写提供新的视角,也为中国现有的制度建设提供新的思路。

论高校思想政治工作的创新

思想政治工作是我们工作的重要方法。在新的历史时期 ,市场经济、知识经济及思想政治教育本身的发展 ,对我们高校的思想政治工作提出了新的要求 ,又为我们创造了条件 ,因而 ,高校思想政治工作创新不但具有必要性 ,而且具有可能性。高校思想政治工作创新是个系统的庞大工程 ,概括地说 ,观念创新是高校思想政治工作创新的先导 ;内容创新是高校思想政治工作创新的核心 ;方法创新是高校思想政治工作创新的基本要求。

韩非思想与秦兵马俑艺术刍议

秦政治受韩非思想影响很大,韩非思想对秦兵马俑艺术的影响主要体现在三个方面:韩非'势'的思想对秦兵马俑艺术宏伟气势的影响;韩非'质'的思想对秦兵马俑艺术写实风格的影响;韩非'严刑重罚'思想对秦兵马俑宁静、冷漠气质的影响。秦兵马俑艺术的创造完全是出于政治目的,是为了展示一代君王中央集权、至高无上的权威。

胡安国政治思想及其实践略论

胡安国是两宋之际著名的经学家、理学家,其政治思想和学术思想相互影响、相辅相成。他一生不畏权贵,个性鲜明。其政治思想多秉承春秋大义,主张尊王攘夷、尊君抑臣;反对对金和议,关心国家命运;反对朋党,主张树立正常的用人风气;与秦桧一度关系密切,但贤奸迥异,本质不同。

机构改革进程中干部思想动态调查与心理疏导对策——基于4882份问卷调查的结果

在对机构改革期间基层干部思想动态进行问卷调查与分析的基础上发现,基层干部对自身职业发展前景信心偏低;改革期间,干部思想状况总体稳定,少数个体陷入负性心理状态;答疑解惑和心理疏导是思想政治工作的两个侧重点;基层干部通过主动调整来适应改革的意愿比较强。本文围绕推进思想政治工作就做好心理疏导提出对策建议。

秦汉政治文明建设

秦汉是我国传统政治文明发展的奠基时期,在批判地继承先秦政治文明成果的基础上,不断创新,加强政治文明建设,创造了灿烂的政治文明。首先,提出了“德法并用”的政治理念,一手抓法制建设,一手抓政治教化,选贤任能,执政为民,为政治文明的发展提供了理论依据。其次,不断创新政治体制,合理设置官僚机构,科学配置官吏,分权制衡,初步建立了科学、合理、精干、高效的官僚政治体制,形成了相对独立的决策、咨询、执行、监督的权力结构,为政治文明的发展提供了组织保障。再次,建立和完善各项政治制度,各行政主体通过集议、谏诤、封驳、判署、察举、考试、考课、巡视、审计、举劾、“杂议”、“连带责任”等形式,对干部人事、司法、财政经济等行政权力进行制约和监督,初步形成了程序严密、制约有效的权力运作机制,体现了一定的公开、民主原则,为政治文明的发展提供了制度保障。总结秦汉政治文明建设的成果和成功的经验,对中国现代政治文明建设有重要的借鉴意义。

清代州县的“主奴集团”统治——透视“秦制”的根本特征

对于中国秦以后政治制度的本质与特征,国内外理论界迄今还没有一种确切的把握。由于清代政治制度是"秦制"发展的完备形态,因此,通过剖析清代的州县制度可以对这一问题进行更深入的探讨。清代州县官府是一个宗法性"主奴集团",内部充满各种依附关系、尊卑关系,州县官、幕友、长随、书吏、差役都不是有法律保障的自由人。"官府"作为与社会对立的统治者,又是一个统一的自利集团,上下尊卑相互依存,共同营私,对来自社会的反抗实行控制、镇压。州县官府的行政机制,以服从私人意志而不是以贯彻法律、制度为纽带。清代的州县财政是一种"家产制",表面上具有公共性质,而实际上却为州县官私人所支配;表面上国家定制严密,而实际上却遵循各种潜规则运作,有时甚至全无规则。所有这些,都反映了"秦制"的特征。

先秦儒家思想政治教育的当代启示

具有意识形态性的思想政治教育应当继承本国的文化传统,特别是在中国历史上处于显学地位的先秦儒家思想。先秦儒家思想政治教育思想对当代思政实践具有启发意义的因素,摘其要者有“以人为本”的理念、“以德治国”的政治观及对良好道德品质的不懈追求。

大学生思想政治教育对社会思潮的正确引导

当前社会思潮存在复杂多样性、功利现实性和反思批判性等主要特点。高等学校思想政治教育必须高度重视在意识形态领域产生影响的各种社会思潮。社会思潮对大学生的影响存在拓展视野和提高批判力、推动理性关注和思考现实、形成现代意识和先进理念的积极影响和造成大学生理想信念动摇、价值取向迷失、引发群体行为和社会危机的负面影响。为此,采取增强思想政治理论课主渠道作用、加强思想政治教育工作者队伍建设和运用网络阵地引导社会舆论等措施对其进行正确引导。

论秦汉政治思想之嬗替

战国秦汉之际学者对于以往学术史的总结仍以《庄子·天下篇》、司马谈《六家要指》及班固《汉书·艺文志》最具代表性。三种阐述都是将以往的学术思想流派看作是处在同一水平上的、有着同样的发生背景和学术目标 ,即各家都兴起于“周文疲弊”和都是“务为治”的 ,因而诸子百家的价值和作用体现为一种更相嬗替的递进关系。法家、道家、儒家在秦代、西汉前期和西汉中期相继为用 ,前后嬗替 ,对当时社会作出各自的贡献。

高校思想政治教育视域中的西方社会思潮

随着我国改革开放的进一步深入,西方社会思潮也纷至沓来。高校思想文化领域是各种社会思潮的集散地,西方社会思潮的传播和蔓延,不仅给当代大学生的政治思想和价值观念带来影响和冲击,也制约着社会主义和谐校园文化的建设。对此,我们应以马克思主义为指导,正确把握分析西方社会思潮的方法,突出教师在思想政治教育中的主导作用,以社会主义核心价值体系引领校园社会思潮,努力改善和提高思想政治教育的实效性。

由“术”而“学”——《汉书·艺文志》视野下的纵横家

"纵横家"在先秦诸子中较为特殊,其进入学术视野时间较晚,至《汉书.艺文志》才跻身于"九流十家"。这一现象的出现,一方面由于纵横家本身更多体现为一种实用性的权术,学派的色彩单薄;另一方面因为先秦诸子争论的内容多限于形而上层面,纵横家被排除在外乃是自然之势。而《汉书.艺文志》中之承认纵横家的学派地位,一则由于纵横家在西汉中前期尚有一定的存在痕迹,一则由于《汉志》出现的背景也促使其对诸子之学持更宽容的态度。"纵横家"的出现,实则是先秦秦汉"学"与"术"相互交融、相互渗透的缩影。

儒家思想与中国对西方文明的惰性反映——从徐继畬的《瀛环志略》谈起

中西冲突之初,中国对西方文明的惰性反映,不少学人归之于诸如"华夷之辨"等儒家保守思想的束缚,而徐继畬的《瀛环志略》却向世人展示出儒家学说不仅不是拒斥西方文明的理由,反而可以成为理解与接纳西方世界的理论支点。中国对西方先进文明的惰性反映还应从王朝的"闭关锁国"等政治决策思想寻根溯源。

多视角下的高校课程思政教学探索与实践

高校各类课程都要与思想政治理论课同向同行,形成协同效应。课程思政需具有“大思政”格局和视野,是一种教育教学理念和思维方式,注重顺其自然的隐性教育。课程思政坚持实事求是、注重实效和与时俱进。通识课、学科基础课和专业核心课都需融入思政元素,践行课程思政教育教学。高校需强化课程思政改革意识,坚持推进课程思政教育教学改革,创新课程思政教学模式。

论高校学生思想政治工作的机制创新

高校学生思想政治工作是高等教育的重要组成部分 ,新形势下高校学生思想政治工作的出路在于机制创新。为加强学生思想政治工作 ,必须改革旧的领导体制 ,建立健全各部门联合协调机制 ;运行机制方面要拓宽高校学生思想政治教育的渠道 ,强化学生主体意识 ;建立一个科学、合理的工作业绩评价体系 ,创新激励机制 ;营造学校—社会—家庭“三位一体”的思想政治工作网络 ,创造良好的育人环境。

汉代伦理复兴和政治转型的思想先驱——贾谊伦理政治观新评识

在汉初政治转型进程中,贾谊对秦代和汉初道德危机进行了深刻批判。他倡导礼治建设,呼吁严明朝藩秩序和强化社会伦理控制。为了实现对君权的规范制衡,他提出学礼、习经并重的君储教育制度,发展先秦儒家的师友君臣论,强调了天谴和民本观念对君权的约束。针对黄老无为治道的积弊,贾谊推崇进取有为的政道原则,化解伦理与事功之间的矛盾,为朝廷制藩削藩寻找伦理合法性。贾谊是汉代反思秦政最有力度的批判家、倡导伦理复兴的儒家功臣和促成向伦理政治转型的思想先驱。

论新时期高校思想政治工作的创新

本文从三个方面论述了新时期高校思想政治工作创新的必要性 ,并根据高校思想政治工作的新特点 。