建设性后现代精神的伦理意蕴

建设性后现代精神一方面蕴涵了对人与自然、人与人关系的重建 ,即要消除现代性所带来的上述关系之间的对立 ;另一方面 ,积极倡导一种后现代科学伦理精神 :在自然观上 ,揭示了人与自然的相通性 ;在价值取向上 ,强调知德的相蓄性 ;在科学的建构上 ,倡导科学的返魅。这对于科学的进一步发展 ,弘扬科学的伦理精神 ,使科学朝着造福人类、造福社会、促进人的全面发展 。

后现代主义道德与《大学语文》课程的设置

由于受工具理性的操纵和影响,当前社会存在着很多的社会问题,人性的堕落、道德的沦陷已经达到了严重的程度;在此背景下,我们从后现代主义的道德状况分析入手,从学理上论证了《大学语文》课程设置的必要性,并具体地探讨了人文精神在《大学语文》教材和教学上如何得到彰显和执行,以推动当前高校《大学语文》课程建设与教学。

“返魅”的后现代生态学与苗族神圣自然生命伦理

科学理性的极度扩张使现代的世界成为马克斯·韦伯所说的已经被祛魅的世界。在祛魅世界里的大自然已无神圣可言,大自然成为满足人无穷欲望的资源而被任其奴役掠夺,人对大自然破坏毁灭也必将受大自然的报复而自毁。后现代生态学反思这种科学理性祛魅的弊端,认为理性已经破灭,世界应该返魅。人只是大自然生命中渺小的一员,人对养育自己生命的大自然应该进行神圣的感恩敬畏,人在与自然生命成为一体的有魅生态文明家园中才能生活幸福。苗人传统的生活世界不是祛魅的生命世界,而是有魅的神圣自然生命世界。苗人世世代代生活在自然万物皆为平等生命共生共融的世界里,所有的生命都是神圣的。苗族有魅的神圣自然生命伦理使苗人能与自然万物多元和谐共生共融,苗人生活的田园才成为诗意栖居的家园。本文用后现代生态学视角对苗族的神圣自然生命伦理进行诠释。