从共生到共享:中华民族共同体意识的文化理路探析

中华民族文化灿烂纷呈,在当前全球经济社会不断前进发展的现实环境里,各国文化多样性势必要求各民族积极互动。梳理中华民族文化从共生到共享的历史脉络,从文化层面铸牢中华民族共同体意识,巩固多元一体格局是当前亟需考虑的问题。本文对中华民族共同体意识的文化理路进行梳理与讨论,认为中华民族共同体意识的形成逻辑是从文化整合开始的,在文化整合的过程中最关键的核心因素是文化自信,文化自信形成的价值与理念,在实践中又表征为文化共享。各民族共生共享的多元文化只有在欣赏与竞生的过程中互守尊严、相倚为强,才能不断增强中华民族文化自信,延续民族文化之血脉,铸牢中华民族共同体意识。

以提升文化自觉来抵制西方文化殖民主义

结束了东西方冷战之后,文化殖民主义成为当代殖民主义的重要体现。中国要抵制西方的文化殖民主义,必须提高自身文化自觉的力量,做到对内强化民族意识,重构社会主义核心价值观的话语体系;对外强化文化安全战略,有效地抵制西方的文化霸权。

后殖民视角下《我的位置》解读

已有200多年殖民史的澳大利亚,在殖民主义文化霸权下,土著文化遭到很大程度的破坏和同化,土著居民的民族意识逐渐淡化。具有很强民族自尊心的土著作家萨利·摩根在她的作品《我的位置》中从土著人的视角重新讲述殖民地的真实情况,颠覆了霸权话语下虚假歪曲的历史,使得土著人在长期沉默之后找寻原有的文化身份,重新树立自我意识和民族意识。

从新进化论角度解读中国民族文化自觉

随着全球化的进程,我们进入一个变革的时代。西方与东方的距离在逐渐拉近,在享受西方科技文明的同时,西方文化给中国传统的民族文化带来了巨大冲击。面对挑战,中国民族文化何去何从?本文试图从新进化论的角度为中国民族文化选择一条自觉发展的道路。

近年来国内学界关于民族交往交流交融研究的文献回顾与思考

党中央提出的民族交往交流交融这一理念,为做好新时代民族工作指明了方向。近年来,学界围绕民族交往交流交融的理论来源、内涵界定、实证案例进行了系统的研究,研究成果颇有建树,这些已有的研究成果为学界今后对民族交往交流交融的深入研究提供借鉴和思考。通过梳理国内学界现有相关研究成果,挖掘民族交往交流交融的理论来源、内涵要义和实践路径。然而学界关于民族交往交流交融仍然存在不足之处及亟待解决的问题,展望未来,应当在深化内涵研究、注重挖掘融史料、优化研究方法和推动多学科协同研究等三个方面继续努力。

网络文化霸权背景下大学生国防忧患意识的研究述评

西方网络文化霸权严重影响了我国大学生国防忧患意识的培养。本文对网络文化霸权的内涵及它对大学生国防忧患意识的负面影响、影响过程、影响的应对策略进行了深入探讨,并对当前的研究成果,给出了相应的评价和建议。

文艺与文化领导权:析40年代的中国文艺理论形态

20世纪40年代中国的文艺理论发展的理路与中国革命文化领导权的争夺与实施的历史逻辑有着内在的一致性。葛兰西的文化领导权争夺的主体是市民,中国文化领导权的争夺对象却走出了一条从平民到以农民为主的工农兵的嬗变之路。于是,以"工农兵"为主体的文艺模式最终形成;为了适应工农兵的理解力和审美趣味,又形成了文艺的民族化诉求及理论。"文艺大众化"与"文艺民族化"又建构了"文艺政治化"所内含的文艺与政治的结构模式。

《民族理论与政策》课程“三化”改革的成功之路

概述了广西民族大学民族理论与民族政策教学团队进行的"三化"改革历史轨迹。20世纪80年代中后期以来,该团队创出了一条由中国特色探索到广西精神建导的成功之路。文中以龚永辉教授二十多年的探索与创新成就为代表,选取了三段历史事实:在课余实践探索争鸣中创立《民族意识调控说》、在第二课堂创新实验中推出学生习作《相思湖文龙》、在精品课程建设中打造《自驭舟彩凤》。通过这三个"路标",勾勒了"三化"改革成功之路的基本线索。

后殖民理论视野中东方民族文化的历史命运

后殖民理论揭露出从殖民时期到全球化时代西方对东方的隐蔽的文化霸权,东方民族的文化在西方的知识生产和文化渗透下,被扭曲被贬低,被掩盖被抹杀。东方民族也有对西方的文化抵抗,但力量是非常微小的,东方民族文化的历史命运在后殖民理论视野中是悲观和无奈的。在东方民族面对全球化时代新的一轮西方文化冲击时,东方民族应坚守自己的民族文化。