从现代到后现代:《小世界》的两种声音

《小世界》是英国著名作家戴维·洛奇的一部重要小说 ,被许多学者认为是西方的《围城》。对于大部分文学批评家来说 ,因其涉及到了形形色色的文艺理论 ,新马克思主义、女权主义、泛性论、解构等 ,因而将之誉为是一部“后现代”的力作。然而 ,笔者认为 ,它既是一部“后现代主义”的作品 ,也是一部有着很强的“现代主义”色彩的作品 ,其现代性主要体现在结构布局和人物塑造等方面上。事实上 ,现代主义和后现代主义因素交织在一起 。

后现代语境中的当代服饰艺术

作为对现代主义的一种超越与反叛,后现代主义以其反基础、反理性、反本质主义的态度充斥并影响着各个领域。就服饰艺术来说,自20世纪70年代直至当今,伴随着服饰设计多元化的态势,当代服饰艺术的发展也呈现出明显的后现代主义特征,主要表现在解构主义、折衷主义以及黑色幽默等方面。对于中国服装界而言,在保持民族特色的同时,不断吸收外来服饰文化的长处,才能创造出富有东方神韵的现代民族服饰。

新媒体对“95后”青年文化的解构

移动互联网时代,新媒体逐渐成为人们接触最多的媒介形式,其中,"95后"青年是新媒体的代表性用户群体。新媒体"去中心化"的解构特性,对青年具有潜移默化的涵化效应。新媒体对"95后"青年文化形成了多元解构的影响:重构出青年叛逆性时代性的道德文化,催生出青年吐槽式狂欢式的交流文化,塑造出青年个性化符号化的消费文化。反思"95后"青年文化衍变过程中体现出来的消极颓废、自我放逐等丧文化趋向,我们应当围绕青年成长,把握青年需求,从教育、法规、自律、技术等方面因势利导,使新媒体成为青年的励志的陪伴者,进而营造勤于学习、善于创造、敢于担当、甘于奉献、昂扬向上的青年文化。

简析翻译学文化转向的兴起及发展

从探讨内部动力和外部启发着手,文章简要梳理分析了翻译学文化转向的兴起和发展。翻译研究学派倡导翻译应该以更广阔的社会、历史、文化为背景。翻译学文化转向的出现是翻译发展过程中的一个突破,为翻译的发展开辟了全新的前景。随后,后殖民主义和女性主义也蓬勃发展起来。

摆脱束缚的语言游戏--布赖恩·卡斯特罗《上海舞》的解构探析

澳大利亚著名华裔作家布赖恩•卡斯特罗所著长篇小说《上海舞》是后现代主义的典型作品,以其破碎而复杂的叙事线条和极富流动性和不确定性的人物塑造受到文学评论界和读者们的赞誉。以解构主义视角,从异质性、线条意象和文本的重复三方面解读《上海舞》中的后现代主义小说的表征。

后现代女性主义的哲学基础:解构论

由于解构论与后现代女性主义在本体论、方法论和理论取向等方面存在诸多共通与相似之处,因此,解构论成为后现代女性主义的哲学基础。解构论为后现代女性主义瓦解传统认识论和价值论基础以及逻各斯中心主义和人类中心主义的唯理主义基础,反思和批判传统女性主义的弊端、社会意识、思维习惯、抽象的主体性以及男权思想对女性主义的影响等提供了有益的理论指导和方法论工具。怀疑一切、否定一切的方法论和反权威、去中心化的理论指导原则以及通过差异来解拆结构、消解中心的解构程序构成后现代女性主义解构论策略的整体框架。然而,解构论在解构、颠覆逻各斯中心主义、逻辑中心论、人类中心论、菲勒斯中心论的同时,却使女性主义面临认识论断裂的危险,随时可能陷入相对主义、虚无主义和无根主义的窘境,最终沦为只在小圈子里流行的学院派的精英话语,与现实或具体的存在无涉。

论“后戏剧”视阈下的解构主义——以德语版《欲望号街车》为例

“后戏剧”理念在当代法国解构主义大师雅克·德里达的影响之下诞生于德国,强调文本只是构成舞台创作的一个要素,而非中心所在。作品被归类于“后戏剧”范畴的当代著名德语导演法兰克·卡斯托夫作为一名先锋艺术家和左派知识分子,信奉实验性的解构主义美学原则,在结合自身人生经历的基础上,他对来自美国的经典文本《欲望号街车》进行了颠覆性的解构:通过人物重建、打乱情节、蒙太奇拼接等解构手段,实现了戏剧各个要素的平等共存,从而创造出舞台、音乐、演员、灯光与文本融为一体、相映生辉的精妙演出画面。

当汉字遭遇后现代——探究汉字与版式的后现代设计形式

解构主义设计风格作为出现在上个世纪80年代的一种后现代设计风格,在今天仍然占据着重要的地位,如时下最著名的建筑大师扎哈·哈迪特即属于解构主义风格的设计师,其解构主义风格的建筑更是成为了一个城市最显著的代表符号。但解构主义在平面设计上的体现却不像建筑那样明显,解构主义设计风格的平面作品也并不多见,如果再说到汉字解构在平面版式设计中的应用,则更可谓凤毛麟角。面对这样的实际情况,文章将从解构主义的概念入手,初探汉字的解构在平面版式设计中的实际应用问题。