中国式现代化道路与中国文艺的历史语境

中国社会所特有的国情和中国特色社会主义的历史选择,决定了中国式现代化道路的特质,它为中国文艺的未来发展提供了特定的历史语境。伟大的时代要求孕育出伟大的文艺作品。现代化理念所蕴含的功利关系和技术宰制对人的支配,需要中国文艺以其审美创造,使人“诗意地栖居于世”。中国文艺的美育功能,有利于达成科学理性同人文价值的均衡。全球化时代造成的文化均质化,客观上需要借助中国的独特审美传统,在本土化与全球化之间保持必要的张力。

后现代语境下微纪录影像审美特征分析

新媒体时代不仅催生出微博、微信等交流平台,还催生出微电影、微纪录影像等"微型"艺术形态,有着鲜明的后现代审美特征。笔者以微纪录影像为研究对象,试图在后现代视域下探讨其真实、微型、多元的生成语境以及"拼凑"的零散化、躲避崇高价值倾向、趋近"心理真实"、解构重置的艺术观这四大审美特征,并在此基础上分析微纪录影像的商业化趋向、病毒式传播、质量良莠不齐等审美局限,借以为我国微纪录影像发展提供参考。

后现代思潮与叙事心理学

后现代思潮对科学主义在社会科学研究中霸主地位的否定 ,引起了包括心理学、人类学等有关学科在内的“叙事革命”。作为心理学领域内革命成果的叙事心理学 ,实质上体现了一种新的研究范式。它比起传统的心理学研究范式自有深刻之处。叙事以其建构意义、追寻价值、创造生活的独特性 ,将使心理学在为解决人的现实心理问题、提高人的生活质量服务的追求中发挥重要作用。

论后现代语境下我国微电影广告的叙事特征

广告的故事化叙事倾向和人类对故事的需求使电影媒介成为一种理想的广告载体,加之新技术变革下的"碎片化"时代特征与商品化逻辑促使微电影广告的生成。后现代文化同样也是技术变革的产物,深深地打上了商品化逻辑的烙印。微电影广告叙事承载着后现代主义的文化倾向和精神内涵,呈现出意义浅表化、情节拼贴化、话语多元化特征。这些特征在一定程度上满足了人们的感性需求,但对感性需求的过度满足则会导致人的社会批判意识的丧失。

回归抑或转向:后现代语境下的美国文学伦理学批评

在20世纪90年代,曾经长期被打入“冷宫”的文学伦理学批评又悄然占据了美国学界。在后现代语境下,文学批评的伦理转向并非是向传统的简单回归,而是被赋予了新的内涵和承载了新的使命。投身于文学伦理学批评建设的理论家们由于其出发点和策略的不同基本形成了两大阵营新人文主义派与解构主义派,他们共同构成了一道后现代语境下的美国文学伦理学批评景观。

后现代电影的当代语境及当代性表征

电影的后现代话语自其产生,即已融会于当代电影新主流话语庞大体系之中。正是出于当代语境的驱动,后现代电影分别从“解构”与“建构”的不同方向、不同途径进行整体化综合与超越,实现话语的“当代化”进程,以其先锋、解构、新异、拼贴、调侃和开放型叙事的风貌,内嵌于庞大的当代电影语系之中。它是当代电影世界的一支奇葩,但也只是世界当代电影百花园地中的一支。

后现代语境中的《庄子》

后现代文化语境，赋予我们重新审视经典的视界，在后现代语境中理解《庄子》，可以发现《庄子》在反对崇高、解构神话、以边缘立场反对中心强势话语的统治等方面都与后现代主义有相通之处。《庄子》和后现代主义代表了以原始天真对抗模式化世界，以人类精神解放为其终极目的的一种追求，它通向人类精神领域的一种更为自由的境界。

关于文学宏大叙事的几点思考

20世纪90年代以来,随着后现代文化思潮的冲击,宏大叙事之所以在中国当代文学中的内在合法性遭到质疑、颠覆和解构,其中最重要的原因之一,是长期以来对宏大叙事存在着认识上的误区。从宏大叙事的概念生成与内涵特征、对后现代理论的认知偏差、意识形态或政治工具和个人化叙事等方面进行了重点反思。认为重新审视和辩证理解作为文学遗产的宏大叙事,对当下文学放弃社会责任、价值关怀和精神担当等,具有建设性意义。

后现代主义语境下的大学生经典阅读和“精神成人”

文章剖析了当代大学生在后现代主义思潮影响下远离各类经典名著、追求轻浅化、娱乐化阅读这一文化现象,阐述了经典阅读对大学教育"精神成人"的重要意义,并就大学开设的经典导读通识教育课程的某些现存问题作了分析。

试析后现代语境中的叙事艺术——以卡尔维诺的小说为例

论文从非线性结构、叙述人称、叙述的自我反思等角度对卡尔维诺小说叙事艺术进行研究。非线性叙事模式表现为文本中情节与时间的无序,人物和情节的有意淡化;富有创造性的叙述人称丰富了故事的表现力,而元叙事策略挑战了故事的可靠性与真实性,颠覆了传统小说艺术原有的模式和规范,向人们展示小说的虚幻性。从注重作品的内容及意义到注重作品的叙事结构,是叙事观念的深刻变化,而后现代语境中多元化、不确定性思想则是这种独特观念的形成原因。

从“戴着脚镣跳舞”到“自为的存在”——关于译者主体地位演进的哲学思考

从哲学层面对西方翻译的历史进行回顾与反思,指出西方传统翻译观的形而上学本质,以及后现代语境下传统译论解构的必然性。这种解构带来的一个必然结果,就是译者主体获得了空前的解放,从长期遭受压制、屈服于各种外部权力话语,跃升至与作者和原文本平起平坐乃至超越后者的地位。西方翻译研究的这一发展趋势,与哲学思潮的演进有着密切的关联。

后现代语境下的平行叙事创作模式研究

平行叙事作为后经典叙事学的研究对象,简言之就是一种以经典的先辈文本为参照,通过文类转换、叙事视角和叙事时空的转换等重新叙事化策略创作出与前文本平行的新文本的叙事形式。随着后现代叙事化策略的复杂多样化,平行叙事也从简单形式发展成更为复杂隐秘的形式,从四种原初的一对一对位模式——文类(风格)转换、视角(话语)转换、叙事框架内平行叙事和时空置换性平行叙事发展成为多重叙事中的多个平行文本、故事套故事中的多个平行叙事和整体平行框架里插入先辈作家生命虚构平行文本等三种升级版的多对多对位模式。对不同形式的平行叙事进行分类论述增进了研究者对当代大奖作品创作路径和趋势的了解,同时能帮助读者成为作者的理想读者,实现对作品更充分和更全面的解读。

后现代主义文学的终极价值追求

学术界对后现代主义语境下文学的终极价值追求基本上以否定性的评价为主。由于文学的终极价值是文学的核心价值,是人类自我本质维系与发展的基本要素和人类活动要素的本体,也是定义人之存在的核心概念之一,因而,否定后现代主义文学的终极价值追求不仅否定了人的发展的本质,也从根本上否定了后现代主义文学存在的全部意义。自20世纪60年代以来的诺贝尔文学奖获奖作家在其作品创作中不同程度地采取了后现代主义的叙事策略,体现了后现代主义文学的某些特征,消解了先前文学思潮和流派对终极价值追求的传统方式,但从不同文学思潮的断代、继承与扬弃的关系以及颁奖词的表述中可以看出,后现代主义文学对终极价值的追求并未发生本质上的改变,对"理想"的追求仍是诺贝尔文学奖获奖作家创作的根本原则,是作家采取本质主义与建构主义相结合的经典化策略,进而使其作品在后现代主义文学语境下成为终极价值追求的典范。

后现代主义哲学语境下的文学批评

本文从两个层面对后现代哲学语境下的文学批评进行了探讨。第一,后现代哲学语境下的文学作品,由于其不拘格式、零散、断片化以及摧毁传统文学创作模式的先锋性特点,传统文学批评所遭遇的障碍;第二,就文学理论本身而言,面对纷繁复杂的后现代哲学思潮,传统的文学批评模式所受的影响。

日本恐怖电影的叙事语境与后现代主义风格——以20世纪八九十年代日本恐怖电影为例

20世纪八九十年代日本恐怖电影作为后现代主义文化的一种形式,反映了社会快速发展过程中人们对生存环境、社会人际关系的忧虑和日本社会对未来的恐惧、对现状的不满以及对过去的反思,充分体现了日本民族的文化特点:菊与刀的矛盾。日本恐怖电影在吸收了西方恐怖电影创作手法的同时,将本民族文化与之融合,并赋予其一定的时代内涵,在立意和创新上带给了我们深刻的启示。

“互文性”理论的后现代文化语境

“互文性”(Intertextuality)理论作为一种后现代文本理论产生于后现代文化语境。文化的核心是意义和价值系统,而文学和哲学是文化价值系统的凝练表达。互文性理论是西方后现代主义文学创作的理论总结,既来源于后现代主义文学创作实践,又有其后现代哲学,尤其是语言哲学的根基。本文试图通过分析互文性理论的后现代文化语境来揭开其神秘面纱,即这一理论的“生成逻辑”。

后现代语境下包豪斯教学模式的传承与发展

高度社会责任感、解决时代困境的教育改革出发点是包豪斯光辉思想的本质和核心。包豪斯教学模式虽富开创意义,但也有它的历史局限性,后现代语境下的艺术设计教育要摒弃包豪斯教学模式中教条、僵化的部分,传承它的光辉思想并梳理新的人才培养理念,注重学科交叉融合,用虚拟工作室与传统场地式工作室教学方式相配合,以多样化、差异性、特色化的教学模式培养符合时代需求的艺术设计人才。

后现代文化之于我国道德教育研究的语境与困境

后现代文化是我国社会转型及多元文化视景中所遭遇的一个文化事实。它既为道德教育研究提供了一种文化资源,又为其提供了一种思维范式。然而,后现代文化自身又隐含着诸多含义混沌、自相矛盾的观点,只有对其兴盛的历史与逻辑前提予以总体分析,对其理论贡献与局限予以辩证解析,方能澄明其对道德教育研究所具有的真实语境与价值困境。

理论旅行与话语归置:中国当代文论中的后现代主义话语批判

中国当代文论从20世纪80年代开始接受后现代主义理论,在近40年的理论旅行中,后现代主义在中国当代文论话语中完成了从哲学思想到社会文化再到文艺批评的理论杂糅过程,并以"介绍式""概念式""套用式""运动式"等方式实现了话语归置,最终导致生硬的理论催生、明显的理论研究跨界现象、突出的理论的强制阐释等现象。作为一个非常重要的"拿来理论",后现代主义使当代中国文论充分融入"理论的全球化"过程。但经过了理论旅行、话语应用和知识传播之后,中国的后现代主义文论话语缺乏问题方式与思想表达上的同一性,造成了思想话语空间的混乱、空疏、简单和重复,反映了当代中国文论话语建构的思想板结状态,影响了中国当代文学理论批评深入当代思想文化的肌理机制。