解读荒诞派戏剧叙事艺术的后现代主义特征——以《克拉普的最后一盘磁带》为例

荒诞派戏剧是指那些拒绝用传统的、理智的手法去反映荒诞的生活,主张用荒诞的手法直接表现荒诞的存在的剧作家和作品。《克拉普的最后一盘磁带》是荒诞派戏剧的经典剧目,爱尔兰戏剧大师贝克特使用了反传统的艺术手法展示了一个荒诞的真实世界,被称为"先锋派戏剧"作品。《克拉普的最后一盘磁带》这部作品在叙事结构、叙事话语以及叙事时空这3个方面具有鲜明的后现代主义特征,而这些独特的叙事艺术形式表达了存在即是荒诞的真实内容。

如何理解后现代主义:关于迈克尔·弗雷德极少主义艺术批评的接受与演绎

迈克尔·弗雷德1967年发表的《艺术与物性》作为“潜台词”对现代主义、后现代主义以及两者之间关系的理论认知产生着持续而重要的影响,W.J.T.米切尔、罗莎琳·克劳斯和哈尔·福斯特等人在发展和完善他们的艺术理论体系,尤其是在如何理解后现代主义的问题上都受到了弗雷德极少主义艺术批评的启发。这些代表性的后现代艺术理论家在批评和接受弗雷德关于极少主义艺术批评思想的基础上,发展出他们对于后现代主义的不同理解。

歌剧《蝴蝶夫人》中舞台灯光的戏剧性

通过歌剧《蝴蝶夫人》,对罗伯特·威尔逊的后现代戏剧作品中舞台灯光的戏剧性进行解读。

论西安地区校园戏剧中的后现代戏剧——以南山剧社演出的剧目为例

与中国东部的校园戏剧相似,西安地区校园中也“流行”后现代主义戏剧,西北政法大学的南山剧社演出剧目中的《一线城市》等后现代戏剧就是最好的例证。但对于西安地区的校园戏剧来说,后现代主义首先是方法,其次才是作品,文化性质上则具有浓厚的前现代色彩。对于西安地区校园中的后现代戏剧,我们总体上应该保持警惕态度,坚持审慎的批判立场。

论贝克特早期四部剧作中记忆的认知及呈现

记忆是贝克特戏剧的重要主题之一。本文通过对其早期四部剧作《等待戈多》、《终局》、《克拉普的最后一盘录音带》和《快乐的日子》里的记忆呈现进行考察,指出贝克特不仅在文本上对记忆的可靠性进行了根本性颠覆,而且在舞台叙事、表演方面借助元戏剧等手法和在舞台空间中对现代科技的运用与反思实现了记忆在实际操作层面上的创新,体现了从现代主义向后现代主义"记忆"的过渡。

当下与“根茎”化:2019年法国剧场艺术演出综述

在法国,针对当代剧场艺术的研究与实践是多元并存的。在2019年法国法兰西大区的"莫里哀之月"戏剧节、"我们不会去阿维尼翁"戏剧节和巴黎秋季艺术节中,剧场艺术创作呈现出彼此不同而又相互滋养、沟通的样态。德勒兹和加塔利在《千高原》一书中为描述后现代主义文化生态样貌而总结了"根茎"(la rhizome)这一哲学概念。在2019年的法国剧场艺术演出中所呈现的多元化、沟通性的样态正符合这一"根茎"化的特征。而在"根茎"化的背后,是法国多种文化价值观的相互尊重与权利均等。