胡注《通鉴》引地图钩索

胡三省注《资治通鉴》地理,尝引两宋时期的地图为证。其中《金人疆域图》资料来源于金大定至泰和年间地志材料,相对完整地反映了金代中期的地理信息,是文献记载唯一一张金代疆域总图,可补充《金史·地理志》记载不足。《华夷对境图》《华戎对境图》《南北对境图》三种对境图,是宋金对峙期的边疆图,上有重要州城、军镇、渡口、河流等,这类图一般以边疆区域为中轴向两侧展开,比例尺较大,有很强的军事实用性。

基于粟特地区田野调查的甘肃庆城县穆泰墓出土胡人俑服饰边缘研究

2001年甘肃庆城县穆泰墓出土了一批彩绘陶胡人俑,在这些唐开元十八年(公元730年)的陶胡人俑(庆城县博物馆藏)上见有几种当时胡人的服饰。笔者关注的是这些服饰的边缘部位。本文通过笔者在粟特地区的田野调查,推定胡人俑服饰边缘部位的制作技术以及类型,并论述基于该技艺连接起来的各地特殊人群和文化的流动与交融。

敖汉旗新州博物馆馆藏胡人彩陶塑

本文对内蒙古敖汉旗新州博物馆馆藏的8件彩陶塑进行了分类介绍,并结合敖汉旗及其他地区近年考古发现的唐及辽代的金银器、瓷器、墓葬壁画等有关西域及含西方文化因素的文物资料,考证其应为辽代胡人塑像。这些文物从侧面反映了公元十世纪前后东西方文化频繁的交流与互动,也进一步证实了辽代契丹民族在草原丝绸之路经济往来、文化交流中发挥的重要角色和价值。

中国历史语境中的回族家族记忆和民族历史——清代回回有关“回纥(回鹘)”记述的分析

元明清时期中国社会中普遍地混淆"回回"与"回纥(回鹘)",对于明代中期以来回族的自身族源认识有很大的影响,成为回族人构建自身早期历史的主要内容。相关认识进入了汉文伊斯兰教典籍,进入了清真寺碑刻,也进入了回族人的家族碑刻。而最值得注意的则是清代后期的《清真先正言行略》,将多位唐代回纥等族名人列为回族先世,构成一种回族群体的认识。这样的认识,一直持续到1930年代现代回族史学确立之时。

河南三门峡地区胡人灯俑

河南省三门峡地区东汉墓葬中出土的胡人灯俑一般总是成对出土,并与单只陶狗组合在一起。本文认为胡人灯俑的产生是与西域少数民族文化影响有关,胡人灯俑与陶狗出现在墓葬中是为了保护墓主人抵御恶灵的侵害。