法称的“七部量论”在西夏

法称的“七部量论”是印藏量论传统中的基础文本群。虽然它们近代以前较少为汉地僧众所知,但却通过藏传佛教的媒介为西夏佛教所吸收。本文主要利用Инв.No.3817与Инв.No.861两篇西夏文文本研究了西夏人对“七部量论”的系统性认识。此外,本文还基于目前所见西夏文本证据情况探讨了西夏人对“七部量论”的实际学习。最后,本文通过比对藏文材料指出西夏“七部量论”的相关知识应来源于桑浦内邬托的量论传统。

周叔迦的因明研究

周叔迦的因明研究成果主要集中在他的三本书中:《因明新例》将因明中的概念等用新的、较为贴近当时人们生活的例子代替原本的宗教意味浓厚的例子;《因明入正理论释》在阐释《入论》的同时,提出自己的看法;《因明学表解》将其分析因明理论时用到的图表集中阐述,采用更直观的方式解释因明中的有关概念。

解析法称量论中的“量果”概念

在法称知识论(量论)体系中,"量与量果非别体"是其量果学说的核心要旨。法称强烈反对独立实体性知识成果(量果),认为量果仅仅是随顺世间的名言假立法。他在对外境的认识行为上坚持影像论,看待认识结果 (量果)则站在观念论的立场。考察法称量果学说不仅是就知识论上的某些议题的讨论,更要在佛法实践论的向度上把握量论的真实意趣。