敦煌本《父子互托》刍议

敦煌草书写本《杂缘起抄》中有一段内容讲述父子在集市相互做“托”,从而盈利的故事。被父子欺骗的顾客并不知情,还因从购物中得到方便就“心生欢喜”;佛与菩萨得知后也装为顾客,以此宣扬佛法教化众人。故事用日常生活中的事例来宣传佛教教义,内容体现佛教“缘起”的法则,认为世间因缘和合、万事万物都存在着关联。此外还蕴含“方便之门”的思想,反映着佛教在中国传教过程中的本土化特点。

具身认知:佛学的视角

作为现代认知科学的新兴研究范式,具身认知强调身体在认知的实现中发挥着关键作用。但对于身体是什么以及身体如何影响认知等问题,有关各方的研究者却都未能给予很好的说明。佛教在漫长的历史发展过程中,藉由禅修实践积累了大量的基于身体方案的"准"具身认知的素材;其"心色不二"的蕴积身体观,"根"、"尘"、"识"相互缘起的认知观以及独到的"第一人称研究方法"(禅观)等,对于当前具身认知研究的进一步深入具有重要的启发意义。

阿赖耶识缘起与一念三千

唯识学与天台学分别将世间万象摄归于阿赖耶识和一念,从而提出阿赖耶识缘起与一念三千的思想。天台"一念"的含义与阿赖耶识的无覆无记性以及转染为净的过程基本一致,但有不同之处。二者皆可摄于佛教唯心论的范围,但智者并不认为自己是唯心论,甚至对唯识学以"识"含摄一切的根本观点提出了不同意见。可以说唯识学是"强唯心说",而天台学是"弱唯心说"。

弘扬、克服与创造性转化——藏传佛教哲学作为发展当代中国哲学的思想资源

藏传佛教作为佛教的一种形态,既是一种宗教,又蕴含着丰富的哲学思想,其中心性论、缘起性空论、众生平等论是其重要的哲学思想。它们有着宗教的神秘莫测的神学性,脱离现实社会生活的出世性等消极因素,但它又有着帮助众生脱离苦海的积极入世的思想内涵,而且其哲学思想是对宇宙、社会、人生及人心本质的深刻揭示,并进行深刻的、有说理性的分析论证,因而有着不少合理的精华,这为丰富发展当代中国哲学有着借鉴弘扬的价值。