藏区制作经幡树对西藏柳树资源破坏的调查初报

经幡在西藏居民房顶随处可见,经幡作为福运升腾的象征物,每年都要换新。据调查,在拉萨、山南和日喀则一带,每年藏历新年、婚丧、重大喜庆节日等家家户户都会在屋顶悬挂经幡。悬挂经幡的树木一般选用藏区常见的柳树,从柳树母树上截取通直并带较多细长枝条的树木,高4~5 m,直径7~8 cm。每年藏区为了制作经幡树无序砍伐大量树木,使西藏适生地的植被和生存环境遭受到极度破坏,西藏森林植被本就稀少,生长缓慢,每家每户更换经幡用去大量柳树,对西藏生态环境造成严重破坏,导致泥石流、山体滑坡、水土流失、雪灾等自然灾害时有发生,土地沙化正在威胁着西藏的生态环境。笔者以白朗县洛江镇15个行政村作为调查区域,对每年藏区制作经幡树砍伐树木进行调查和分析,并提出相应对策。

参军色渊源考

引戏色是宋杂剧五大脚色之一,它源出于宫廷教坊乐官"参军色",这已成为学界的共识。然而,参军色更早的渊源是什么,则极少有人论及。为了解决这个问题,可以从参军色指挥乐舞时所持的道具"竹竿子"入手进行研究。因为竹竿子这一道具与更古老的旌旗、晕干等存在源流关系,由此也找到了它与古代礼乐之官太常的联系,因为太常的命名就是根据古代旗帜"太常"而来的。太常官在唐代又衍生出"司功参军"一职,负责地方上各类的礼乐活动,遂成为参军色的渊源所在。

天津市电台高层建筑楼顶钢旗杆结构设计与施工

以天津市电台数字广播大厦楼顶钢旗杆结构为研究对象,考虑结构自重、风荷载、安装荷载、覆冰荷载、横向风振等因素,采用Midas/Gen进行结构分析与设计,为保证结构安全可靠,并针对高层建筑楼顶施工的特点,提出钢旗杆分段吊装、整体提升的施工方案。

《古海蓝经幡》中的扎西达娃

《古海蓝经幡》是扎西达娃在2000年出版的作品,既是散文游记又是人物传记的这部作品,是了解扎西达娃其人和其作品的有效途径.随着作者走进西藏的过程,扎西达娃身为文化混血者的孤独心态、作为文化边缘者的复杂心理和对于西藏的热爱,都得到了真切的体现.

风的形态——藏地的经幡

经幡是藏民祈求福运升腾的象征物,它寄托了藏民们对未来世界的憧憬和对命运的祈求,同时又是表现藏民族美好精神愿望的载体,是融情感和理性为一体的产物,经幡现象是一种民间行为,唯独在藏区才能见到的一种独特有趣的民俗文化现象,而今藏地的经幡,形成了藏地独特的景观艺术,为世人所赞叹。