Random Thoughts On Praying for Rain

Drought bites again, and people are craving for rain but it doesn’t rain. That brings back my childhood memory of people in my native town—officials plus the local gentry and elderly—going to the Dragon King Temple to pray for rain. Before that, they would fast and perform ablution. Once in the temple, they would offer sacrifices to the "Dragon King," a fierce-looking clay or wooden sculpture, who is said to take charge of distributing rain. Amid smoke that kept rising

董仲舒求雨止雨祝辞中“情”与“理”的张力分析

董仲舒请雨、止雨祝辞中既强调天道阴阳原理,又渗透着人之为人的性情、意志与精神,从中可以揭示出天人互动的内在机制。董仲舒要求“择巫之洁清辩言利辞者以为祝”,以虔诚、恭敬之心去感化天。《请雨祝》《止雨祝》超越了商汤祷辞中鬼神崇拜与血腥残忍的蒙昧面向,以“开阴闭阳”“开阳而闭阴”的天人感应原理来实施求雨、止雨之术,更趋于理性化和人文化。“以身度天”是人通达天的独特体认方法,人们以人之本能欲求与情绪好恶去揣度天,人喜爱美食好酒,天、神也应如此,故祝辞中强调敬进“清酒”“膊脯”“肥牲”的人间上等食物,使用叹词来引发天与人的情感共鸣,以劝诱上天达成人们的祈愿。《止雨祝》严正强调“无使阴灭阳”,阳尊于阴,阴不可凌阳,借此以申明天意,表达人对天的绝对遵从与崇高敬意。人与神灵沟通的动力源于其对天道的理性认识与坚定信念。

停课不停学:疫情期间基于雨课堂的创客教育实践教学探究——以“计算机通信与网络”课程实验为例

文章以雨课堂作为智慧教学工具,构建了创客教育实践教学模式,并将这一教学模式应用到了疫情期间计算机科学与技术专业"计算机通信与网络"课程的实验教学中。文章详细分析了该实践教学模式中创意生成、项目设计、实践体验、分享反思四个阶段的学生活动和教师活动。实践结果表明,该模式取得了良好的教学效果,对于学生、教师、学校三方都具有实际价值,对于正常时期的实践教学也具有借鉴意义。

甲骨卜辞所见之巫者的救灾活动

古人对灾异 ,总是充满惊惧之情。各种救灾巫仪最大的功效 ,即在于安抚人心 ,裨益于众人走出疑惧的阴影。中国古代的巫术 ,便有此功效。水灾 (包括江河之水与雨水 )、旱灾及蝗灾 ,为自然界、自然力量所造成的灾祸 ,但群体与群体之间的武力冲突 ,即为人所招来的灾祸。古人的观念中 ,此种自然灾祸与人造灾祸 ,却与人事、鬼神有不可分的关系 ,古代社会常将防止或禳除此种灾祸的事 ,交付于巫者。此一职事 ,大致可分为“祈雨”、“止风雨”、“战事”、“蝗灾”等四种。

董仲舒阴阳学说评析

阴阳学说是中国古代哲学的重要范畴。董仲舒发展了阴阳学说,并用阴阳的理论来解释自然界和人类社会,比前人的认识更为深化。董仲舒认为阴阳二气的运行形成四季;由于“阳常居实位而行于盛,阴常居空位而行于末”从而“阳尊阴卑”,并用“阳尊阴卑”的理论来诠释社会相关领域;自然界的旱涝灾害也是阴阳失调导致的。董仲舒的阴阳学说有其合理性的一面,为研究自然和社会提供思路。

基于停车视距的高速公路雨天行车安全车速研究

考虑低能见度及路面附着系数减小的情况,研究了高速公路雨天的安全车速。从跟车状态下停车过程出发,根据不同的水膜厚度得出其对应的附着系数,进行了基于AASHTO停车视距模型的高速公路安全车速计算。并应用于湖北省黄黄高速公路雨天交通管理措施,供相关技术人员参考。

一种公交车的气动控制雨蓬装置设计

针对公交车在站台与停靠点之间不能给乘客提供避雨装置的设计缺陷，提出一种气动控制的雨蓬装置，并对其气动系统、机械结构和电控系统的组成与工作原理进行详细地介绍；同时对公交车停靠点与站台间的停靠距离及公交车停靠时间进行调查分析，验证该气动控制雨蓬装置设计的必要性。

HX_D3型机车模拟淋雨条件下的黏着牵引试验研究

HXD3型机车是恒力准恒速交流传动大功率货运电力机车,但在实际运用中,尤其是天气不良牵引重货列车时运缓、坡停问题突出。为深入研究天气不良时机车黏着力下降情况,济南铁路局进行了模拟淋雨条件下的黏着牵引试验,获得大量数据,取得预期效果,为各型机车模拟下雨条件黏着试验提供了一个新思路和可供借鉴的方法。