先唐时期枯槁概念的生命哲学内涵

先唐时期的文献,尤其是文学作品中的枯槁概念,有着丰富的生命哲学内涵。一般情况下,枯槁被用以展现生命的完结和死亡状态,这时的枯槁往往充满对生命逝去的哀婉。死中望生是枯槁的重要内涵,展现出对新生的向往、生命一体化等哲学理念,这集中展现在枯杨生稊和空桑生人的神话传说中。《庄子》则赋予枯槁以具有鲜明道家特色的生命哲学内涵,在庄子笔下枯槁指喻虚寂,象征着保全天性和对生命本真的持守。在先唐另外一个政治话语系统中,枯槁则被视为灾异,呈现为生命的反常状态。这些都集中反映出古人对于生命的高度关注和丰富认知,也塑造出丰富的文学形态、认知体系。

延安时期中国马克思主义法哲学的形成和发展

延安时期边区政府先后出台了很多法律法规,进行了丰富的法律实践,其中饱含深刻的法哲学思想。一定意义上,中国马克思主义法哲学形成和发展起来了。这是中国马克思主义法哲学思想历史发展的重要阶段。中国马克思主义法哲学形成和发展主要是对延安道路的法哲学表达和建构。其主要成就有:肃清贪污腐化、坚持官民平等的廉政思想和制度建设,强化党员和公职人员管理和处罚的监察思想和制度建设;以为人民服务、加强权力适当制约、以民主超越传统政权更替周期为主的新民主主义民主思想;依宪执政、人民司法为主的新民主主义法治思想。这些为当代中国马克思主义法哲学建构提供了坚实基础。

“爱的哲学”与“五四”新女性——以冰心的诗歌为例

在冰心看来,“爱的哲学”是缓解社会和人生问题的救世良方,她将这一思想渗透进“五四”时期的诗歌创作中。其诗歌中蕴含的“爱的哲学”主要包涵三组具有对比性的核心议题:首先,从“爱”的源泉母爱到普世性的人类之爱扩大了“爱的哲学”的疆域;其次,洋溢着纯净灵魂和天真气质的儿童情感与置身新旧“旋涡”中不断进取的青年的反抗精神丰盈了“爱的哲学”内涵;最后,大自然的神秘与宗教崇高的神性打开了“爱的哲学”维度。此外,因个人经验的局限,“爱的哲学”的虚无感伤倾向曾遭到社会的批判,作为最早一批登上文坛的“五四”新女性,冰心对此亦有警觉和自省。

康德早期之自然神学批判

康德对上帝存在的证明始于1755年,而其关于自然神学的考察则早在第一批判之前的《一般自然史与天体理论》和《证明上帝存在惟一可能的证据》中就已经显现。在前一著作中,康德在阐述上帝与宇宙秩序生成的关系时,反对因“上帝之手”的干预而形成事物井然有序的现状这一自然神学立场,主张用自然规律来解释宇宙万物的起源和运行问题。而在后一著作及同时期的诸多逻辑学讲义中,康德在承继前一理论的基础上,借助对事物“本质”“自然”等概念的分析,具体探讨了自然对象、自然规律及上帝之间的复杂关系,并借助“可能性”这一概念证明了上帝的存在。诚然,关于康德前批判哲学时期的神学立场,已有不少讨论,但“建构的万有在神论”(constitutive panentheism)这一概括无疑更为契合康德的思想主旨,而其批判哲学时期基于范导性原则之上的上帝理念,无疑与此有着千丝万缕的联系。

汉语语境下前语言时期的儿童哲学探求与检视

哲学思想的存在标准最初是通过人“说出来的语言”来判定,这导致了语言对哲学的重要地位。然而,对于儿童而言,他们生长阶段中存在着一段“非语言”或者“无语言”的“前语言时期”。这个时期对哲学,甚至对人生认知的整体性提出了挑战。化解这个危机可从中国哲学中的“赤子之心”找到突破口。赤子之心强调人的一种外在行为表现,而非语言的“言说”。这也符合儿童哲学的“知行合一”准则。“行”的原则和语言中的连词的天然存在,为儿童哲学的存在提供了一种先验的可能性。同时,“行”的原则也可能突破“反思”必须依靠语言的窘境。在这种理念下,“做哲学”的先天优势即突破了言说本身存在的年龄界限,也将哲学从整体性上做了有效的说明。儿童哲学中“做”的这个特性,点明了儿童哲学在人的整体伦理教育中的关键环节,是汉语语境下思考儿童哲学发展的一个核心面向。

“正名”以“立言”--先秦政治哲学论证分析

从已有资料看,西晋鲁胜《墨辩注·叙》可算是第一篇先秦名学史的论文。文中准确地概括了先秦名学的特征,即名学有“别同异”“明是非”“道义之门”“政教之准绳”四大特征。“别同异”“明是非”是从名学内容来说的,即正名;后二是讲名学的作用,即通过“正名”以“立言”。先秦诸子“别同异”各有偏向,“明是非”是他们说辩的目标,呈现先秦名学“道义之门”“政教之准绳”的双重作用,即先秦名学既是先秦诸子政治哲学论证的工具,又是先秦诸子政治哲学的内容。

曹植《说疫气》反映的中医哲学思想

曹植是汉魏时期著名的文学家、哲学家,作品丰富而多样化,含有中医思想价值的论著,《说疫气》便是典型代表。其中,曹植对于“疫气”的中医原理解释,实为正确。历史上的曹植对于中医哲学有一定涉猎,一些观点在当时不易。《说疫气》反映出他的科学精神与历史意识,是汉魏时期有关中医哲学的珍贵史料,从中还可看出这位作家切实拥有中医知识储备。此前有关《说疫气》一文及其作者曹植的中医知识储备在学界鲜少有所讨论,且有误读,将澄清和辨明。

延安时期中国共产党学哲学用哲学的经验与启示

延安时期中国共产党在理论、实践和历史三个维度推动马克思主义哲学中国化大众化,形成了学哲学用哲学的优良传统和宝贵经验。党的领袖群体、理论工作者同党员干部多方联动、凝聚合力,在武装全党、指导革命实践的历史进程中,实现了马克思主义与中国实践、与中华优秀传统文化相结合,丰富了马克思主义理论宝库,推动中国革命从胜利走向新的胜利。新时代,系统总结延安时期中国共产党学哲学用哲学的经验,对于我们把握中国发展大势、牢牢抓住我国重要战略机遇期,科学回答时代之问、中国之问、人民之问具有重要的启示作用。

中国哲学社会科学学术期刊结构与布局再研究(2007-2017)

基于原国家新闻出版广电总局公布的两批次学术期刊名单,建立中国哲学社会科学学术期刊基础数据库,通过2007年和2017年两次调查的数据对比分析哲学社会科学学术期刊的地区分布结构、学科结构、主办机构、出版周期、文种结构、2006—2016年间创刊期刊基本情况、期刊分层情况等,指出我国哲学社会科学学术期刊尽管有所进展,但总体上仍存在全、小、散、弱问题,期刊结构布局不合理状况未得到有效改善,尚未形成特色鲜明、层次分明的期刊发展体系。除继续关注核心期刊的发展外,也应注重非核心期刊的生存与发展,从而优化期刊结构和合理布局。

河南省哲学社会科学期刊论文分布与创新能力计量研究

要提高河南省哲学社会科学的自主创新能力,必须了解它的资源分布。在河南省哲学社会科学的11个学科研究中心中,河南大学占据6个学科的研究中心,并且期刊论文的产出量位居全省第一。河南省哲学社会科学的带头学科是文化科学教育体育学科门类。河南省哲学社会科学的创新能力在全国居第11位,要提高这个能力,其有效途径是提高河南省高校哲学社会科学创新能力的指数。

古希腊早期哲学的人文精神

人文精神是哲学乃至人类文明中的一个重要向度,这种人文向度肇始于古希腊早期哲学。古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为“哲学”,用毕生的生命智慧孜孜以求的探寻着世界之真、德性之善、生命之美。他们的哲学探讨直接关涉的是人自身,是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒,在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多向度的追求,具有深厚的人文意蕴,对以后几千年西方哲学的发展,特别是今天的哲学危机的解决具有重大的现实意义。古希腊早期哲学创造的成就的确使他们获得了人类文明史上永恒的崇高。

OBE理念下的教学督导创新模式

本文在分析传统督导工作模式基础上,构建在OBE理念下,以学生为主体,以成果为导向,创新教学督导工作模式,包括五个方面:紧扣课堂质量进行专题专项跟踪模式、改进评价方式、加强师生交流、加强更新督导文件管理(包括重新构建教师课堂教学评价表)、线上线下结合,达到使教学督导工作不仅继续向着科学、合理的方向发展,提高工作效率,更加有力地促进本科教学质量的提高,为进一步加强教学管理出谋划策的效果。

在理念与仪则之间——先秦儒家思想中的礼义与礼仪

本文探讨了先秦儒家思想中礼义与礼仪的界定,分析了礼义与礼仪的含义与社会作用,并提出在现代社会中,礼义仍然有存在的意义,礼仪则应随时代的发展而变化。

世纪之交图书情报自动化系统发展的几大趋势

阐述了世纪之交图书情报自动化系统发展的几大趋势。作者认为 ,随着 2 1世纪的到来 ,图书情报自动化在开发思路、开发内容、技术标准、指导理论等等方面 。

论五四思想家对自杀现象的研究

自杀现象是五四转型时期一个重要的社会现象。从这些自杀现象中暴露出的种种社会弊端 ,比如社会的动荡、社会的黑暗、社会制度的缺陷、危险人生观的倡导等等 ,引起了五四思想家们的关注。他们对自杀现象作了多次讨论 ,分别从自杀的趋势和原因、自杀的道德和社会价值等方面进行了深入透彻的分析 ,并结合五四新文化运动的目标 ,提出了以提倡新的人生观和改造社会制度两种手段对自杀进行救济。同时 ,对自杀现象的研究使五四思想家深刻认识到新思潮中可能有危害人的思想的成分 ,绝对的怀疑主义和虚无主义使人们无所适从。他们明确提出反对这些偏向 ,对新文化运动的健康发展起了积极作用。

海德格尔与生命哲学——一种基于“存在论”的历史性考察

"生命"是早期海德格尔哲学中的一个关键词。为了确立自己的生命概念,海德格尔和当时占据主流地位、并具有重大影响的生命哲学中的生命概念作论争,正是在揭露对于生命的各种流行的理解的不足之中,海德格尔确立了自己的生命概念的基本内涵。在海德格尔看来,生命哲学的根本缺陷在于,它们只是把生命看作是和各种不同的目标、规范、终极价值之间的关系,而这些不同的目标、规范、终极价值是确定的。海德格尔的生存概念的提出,是他对生命哲学中的生命概念的批判性结果。正是生存概念所包含的那一个维度表明了海德格尔现象学中最为根本的东西。

基于CiteSpace的《医学与哲学》(2006-2015年)可视化研究

分析《医学与哲学》杂志2006年~2015年刊载学术论文的结构。以CiteSpace为分析工具,绘制该刊2006年~2015年刊载的学术论文的作者、关键词和学术机构的知识图谱进行分析。可视化分析表明,该刊作者与学术机构来源广泛,期刊基础知识能够反映该刊的前沿研究内容,但是医学哲学领域的学术共同体并没有普遍成型,学术机构合作现象少,期刊国际化进程较弱。该刊刊载学术研究论文范围符合刊物定位,但研究主体合作明显不够,另外文献以中文为主,建议加强国际化建设。

陈献章与晚明文学思潮

陈献章诗歌真率洒脱、富有情韵,为长期沉寂的明代诗坛注入了一线生机。他论诗求真重趣,已为后来的公安派开启了先声。他的心学受庄禅影响,以致虚、自然和人格自觉为追求,容纳了一些情绪体验,与重性灵的诗学精神有相通之处。基于上述事实,我们说他为晚明文学思想揭开了序幕。

康德道德哲学思想的起源和理论转向

对于康德前批判和批判时期的分界问题直接导致对其道德哲学思想转向的定位。至少早在18世纪60年代,康德的反思活动就已经奠定了其理论发展的基本方向。经过60到70年代20多年的沉潜,我们发现康德的思想在主要的方面基本已经构筑起未来哲学的大厦,道德哲学也不例外。因此简单地从表面上对康德哲学思想的发展过程进行分期只具有形式的意义,而无实质的意义。