论杭世骏方志序跋及其价值

探析杭世骏方志序跋的独特价值和意义;发现杭世骏方志序跋,不仅详细记载了地方志书的编纂经过、修志宗旨和资料来源,还深入探讨了地方的历史文化和风土人情,为后人研究地方历史提供了丰富而宝贵的资料,也为后人考查杭世骏交友情况以及洞悉康乾时期的文学生态的发展与演变提供了一个重要的途径;同时,杭世骏方志序跋文字优美,考据严谨,体现了其深厚的文学造诣和学术素养,也体现了其经世致用的修志观念,对推动清代方志编纂和文学发展也起到了重要的作用。

从中国画题款史看古画鉴定中的偏差

在中国古画鉴赏界长期以来存在着一种五代及五代以前的绘画作品没有题款的思想框架。在这种思想框架的禁锢下 ,或者把五代以前题款的绘画作品视为赝品 ,打入冷宫 ,或者把上面的题款视为后题或伪款。作者在美术史论研究中 ,发现五代及五代以前的绘画作品有不少题款的例证 ,从而打破了古画鉴赏界所谓的五代及五代以前的绘画作品没见有题款的思想框架 。

洪武九年自刻本《书史会要九卷补遗一卷》题跋与过录文字考释

明洪武刻本《书史会要》是书画史上知名著录,被四库馆臣列于子部艺术类书画属,此著录洪武刻本上有盛昱的一段题跋,记录了此版本著录与明人顾仁效的渊源,盛昱跋旁还有其过录王文恪《阳山草堂记》的一段话,盛昱过录的有关顾仁效的生平的这段文字,也涉及了中国古代文人山水画的创作问题,同时也是中国古代传统文化背景下的文人"诗意地栖居"的一种反映。

中国历代小说序跋对《史记》的运用研究

《史记》在中国历代小说序跋中被广泛运用。其运用从汉至清呈增长态势,主要集中于杂录、志怪、传奇、讲史、侠义、烟粉、讽喻等小说文类,而于话本、谐谑、神魔等领域则相对较少。这种状况,与《史记》认同度不断提高有密切关联,也说明《史记》在精神内涵与艺术表现上与前者联系较多,与后者联系较少。运用中,在对《史记》敬仰情绪流露基础上,或以《史记》为据,考证小说成书、内容、存在价值,揭示小说创作精神内涵、艺术风格,或以之为据为小说“梦”“怪”、滑稽书写提供正当性支撑,提出小说阅读审美原则。这些活动进行中,《史记》于小说题材开掘、内涵拓展、笔法孕育、理论生成等贡献可清楚看出。同时,小说,尤其是章回小说较之《史记》重传奇、重虚构、生动形象、文笔铺张扬厉等特征也得到了较充分呈现。

从明清的小说序跋中看实录思想对小说批评的影响

我国史书虽然力图给我们创造一种客观记载的感觉,但实际上不外乎一种美学上的幻觉,是用一种人为的方法和手段造成的拟客观效果,因而,严格意义上的实录是不存在的。实录思想反映在小说批评中一方面是要求小说创作严格依傍正史,另一方面则是写耳闻目见日常之事,虽然也标榜实有其事,不敢稍加穿凿,但是这种实录已明显不同于前者,它介乎于实录和写实之间。

清代通志序跋中史志关系论述举隅

本文通过对清代通志序跋①中关于史志关系论述的梳理、分析,认为编史修志同为中华民族优秀的文化传统,史志间既有密切联系,也有明显区别,在发展过程中相互影响、相互融合、互为表里,要充分发挥两者的独特作用,取长补短、相互促进。