平日涵养与临事持守——论朱子对《论语》“君子所贵乎道者三”的诠释

《论语·泰伯》曾子答孟敬子“君子所贵乎道者三”一段是理学家讨论持敬工夫的重要思想资源。在与吕祖谦、张栻等人的书信讨论中,朱子作《君子所贵乎道者三说》,批评以谢良佐为代表的程门弟子只重临事持守的诠释,认为工夫在于平曰涵养,曾子所说只是效验。乾道九年以后,朱子一直坚持效验说;直到晚年与弟子讨论,庆元四年以后才修改《论语集注》中“涵养有素”的效验说,重新强调“操存省察”的工夫说。《集注》的修改引起了门人后学的讨论,认为既要重视平日涵养,也要重视临事持守,集注改本正可以包括二者,而诸家之说也都不可偏废。这些讨论对于理解容貌辞气上的持敬工夫具有重要的意义。