Refrigerators Enter a New Era of Health Preservation Frestech initiates the establishment of China's first standard for household sterilization refrigerators

On November 30, 2007, the China Association for Standardization (CAS) held a press conference at Beijing Diaoyutai State Guest House. Leaders from the China Household Electric Appliance Research Institute, the China Household Electric Appliance Association, and the China Consumers' Association attended and made speeches.……

探析《黄帝内经》养生经典的现实意义

《黄帝内经》中所传承的养生经典是现代养生学研究的热点之一。其中论述了一种近乎理想化的境界,在现代生活中离年轻化、现实化还存在一定差距。文章从科学的饮食、适量的运动、规律的作息、合理的目标以及豁达的心态等5个方面将《黄帝内经》养生经典融入到现代生活中。强调养生要注重未病先防,要贯穿人的一生。深入研究《黄帝内经》养生经典,对保护和传承民族传统医药文化遗产具有重要的意义。

中国养生体育与老子哲学

探讨了中国养生体育与老子哲学的关系,《老子》关于"虚其心、实其腹;弱其志、强其骨"以及阴阳、动静和身心关系的理论是中国传统养生理论的精髓。根据《老子》经文创造的养性积德的静功、强身健体的动功、呼吸锻炼的气功以及养性祛病的房中术,更把这一理论实践化了。

道教“以德养生”思想成因探析

"以德养生"思想是道教养生思想中非常重要的一种,受到人们的普遍重视。道与德是体与用的关系,以德养生即可视为以道养生;道教徒对世俗伦理作了形而上的论证,在重生、贵生的理论背景下建立了道德和生命的关系;还通过对宗教因果报应的思想和医学理论的探索对"以德养生"思想作了现实的论证。这些内容均可视为"以德养生"思想的成因。

宋明理学理欲观与丹溪医学

朱丹溪作为谙熟理学的医家,其医学深受理学思想的影响,本文主要探讨理学理欲观与丹溪医学的关系。受“存天理,灭人欲”思想的影响,强调饮食、房事在发病学中的重要意义,强调节食节欲的养生学意义,肯定“养德”与“养生”的统一性。由于丹溪在医学界的宗师地位,扩大了理学对中医学的影响,形成了后期中医学发展的特色。

道家养生文化的人学解读

道家养生文化关注人的精神健康,推崇清心无为、见素抱朴、致虚守静、少私寡欲,不为物累的自然人性思想,强调心灵的内在超越;道家把人生命的价值放在首位,提倡内养和外炼结合、静功和动功结合的养生之道;道家特别关注人与自然的关系与发展,将人的命运轨迹与自然的无形而化联系起来,体现了人学的基本精神。

《周易》之养生理论探析

作为"六经之首"和"大道之源"的《周易》,不仅蕴涵着丰厚的哲学人文思想,而且包含有丰富的养生思想——对生命本体的重视,以德养生,调和阴阳养生,遵循自然养生,以及预防疾病养生等思想,同样值得我们重视和挖掘。

睾丸扭转患儿及时就诊的影响因素分析

目的探讨影响睾丸扭转(TT)患儿及时就诊的因素。方法选取2015年1月-2021年7月于阜阳市人民医院就诊的120例TT患儿及其家长作为研究对象,根据患者发病至来我院就诊的时间分为≤6 h组、6~24 h组、>24 h组。通过查阅临床病历及电话回访的方法搜集患儿及家长的相关资料,应用多因素logistic回归分析探索影响睾丸扭转患儿及时就诊的相关因素。结果120例患儿年龄5~17岁,平均(10.26±2.29)岁;≤6 h组67例,6~24 h组40例,>24 h组13例。3组间的睾丸保留率比较差异具有统计学意义(P<0.05)。单因素分析发现父母职业、医疗保险、TT发生的时间、阴囊急症相关教育、离医院的距离、阴囊疼痛的程度、意识到发生TT均是影响及时就诊的因素,差异具有统计学意义(P<0.05);父母的年龄、经济收入及阴囊不适为首发症状不是影响及时就诊的因素(P>0.05)。多因素logistic回归分析显示父母职业为医学相关、有医疗保险、睾丸扭转发生的时间在日间且≤6 h、父母受过阴囊急症相关教育、离医院的距离<10 km、阴囊疼痛剧烈、意识到发生TT均是影响患儿及时就诊的独立保护因素(P<0.05)。结论TT及时寻求医疗干预受多重因素的影响,我们应该加大TT相关知识方面的宣传,强调及时就诊的必要性,以提高公众对TT的认识。

中国的养生哲学与邪教“法轮功”

人类追求健康长寿，从养生学上说，并非绝无可能。只是要有科学的方法和正确的导向。然而，邪教“法轮功”却制造异端邪说，妖言惑众，愚弄祸害人类，成为养生的反动。本文即从这一角度，揭示其反科学的实质，以期有助于“法轮功”圈子内外的人们。

中医养生原则对健康伦理的启示

中医养生是中医数千年来形成的特色鲜明的养生理论和方法,它在预防疾病、延缓衰老方面发挥着不可替代的作用。中医养生原则中“顺应自然”“形神共调”和“未病先防”三大原则蕴含着丰富的健康伦理思想,包含了中医处理人与自然、人与人、人与疾病三个方面关系的健康伦理观点。从三方面来阐述中医养生原则对现代健康伦理的昭示:“顺应自然、天人合一”,在人与自然相处中和谐共生,提高公众自然健康意识;“以德养生,恬淡虚无”,在人与人与交往中德宽养心,纯正心态,提高道德素养、改善人际压力;“未病先防,正气内存”,在人与疾病抗争中以行为本,培塑全民健康自律、调动全民健康自觉。

韩捷基于《黄帝内经》养生思想对溃疡性结肠炎患者的康复指导

溃疡性结肠炎是一种病因暂不明确的难治型炎症性肠病,常见病情反复,迁延难愈,目前尚无特效治疗手段。如何有效地促进患者康复、维持缓解、防止复发是本病的临床治疗重点之一。《黄帝内经》以中国古代哲学思想为基础,提出“天人合一”的养生观蕴含着丰富的康复治疗理念。韩捷教授在多年的临床实践中,充分发挥中医优势,将《黄帝内经》的养生之道与溃疡性结肠炎的康复指导思想相结合。在溃疡性结肠炎诊治过程中“治”“养”并重,以《黄帝内经》中“天人相应,形神共养”的养生观为指导,以辨证施治、四诊合参为手段,以患者的日常饮食、运动、情志为主要切入点,提出“食饮有节”“起居有常”“精神内守”等康复理念,指导患者根据病情变化和个人体质进行调养,从而改善患者的整体状态,减低临床复发率,提升患者生存质量,为溃疡性结肠炎患者的康复提供系统性的指导。

论陈直的老年养生学术思想

北宋陈直所著的《养老奉亲书》为我国现存较早的一部老年养生专著,主要论述老年养生及防病治病的理论和方法。书中较为详细地阐述了老年人食疗方法和注意事项,并主张医药扶持、重视顺时奉养、提倡精神摄养,为我国传统养生学和食疗学的发展作出了重要贡献。

基于“中医望闻问切”对《神农本草经》“轻身”药特色探析

《神农本草经》记载了132味具有“轻 身”功效的药物。以中药望闻问切理论为依托,通过对《本经》中记载的“轻身”药物内涵、三品分类、性味归经、功效应用及生地等进行特色分析,探讨“轻身”药物在“治未病”、延缓衰老过程中的临床意义,以期为中药研究和临证用药提供启示。

21世纪学校德育亟待加强的四个方面

加强学校德育应注意以下方面:中华传统美德教育必须继承与发展;“善待生命”的安全教育不可忽视;预防犯罪的法制教育势在必行;矫治不良心态的心理健康教育应摆上日程。

论以德养生思想的养生观念及其现代意义

从当前养生现状出发,阐述以德养生思想的养生观念的内涵,以及其对现代养生的意义。养生观念混乱,是导致养生热潮乱象丛生的内在原因。阐发和传播正确的养生观念,是纠正当前养生乱象的关键。以德养生思想为我们提供了正确的养生观念,以德养生思想认为:人是一个道德性的存在,道德是人的根本需要;养生要从道德入手,要着眼于整个生活方式的调整与改善。按照这一养生观念,在实践方面,儒家修身学是一个丰富的资源,可以具体地指导我们如何去实践养生。

浅论中医法象养生观及其方法

中医法象养生观是属于“道法自然”的养生思维方式,能使人更好地把握中医养生的精髓。文章立足于中医象思维的观点,初步探讨中医法象养生观及其作用,并列举法象情志养生、法象运动养生、法象食物养生、法象衣着养生、法象诗词养生等养生方法加以佐证,以期传承发扬中医传统养生文化,为践行健康养生方式提供思路。

论以德养生思想的产生及其核心地位的确立

以德养生,不仅是中国产生最早的养生思想,而且是中国传统养生学术思想的核心。文章试从历史发生学的角度,探讨并叙述以德养生思想的产生及其核心地位的确立。笔者认为,当具有浓厚实践意味的道德观念出现,中国文化据以认识世界和安顿人生的基本进路由此确定的时候,以德养生作为道德观念在养生领域延伸的自然结果,也就产生了,并成为中国传统养生学术的第一个理论成果。不但如此,随着道德逐渐成为中国传统思想文化的核心观念,以德养生也成为中国传统养生学术的核心思想。梳理阐述以德养生思想,对于今日养生学术的发展具有重要意义。

略论儒道以德养生思想的差异

儒道以德养生思想是中国传统养生思想的主干,梳理辨析儒道以德养生思想的差异,对把握中国传统养生思想的内在理论实质具有重要意义。儒道以德养生思想的差异,是由儒道对于“德”的内涵规定不同所致。儒家依据“德性我”来规定“德”,因而强调追求人生意义,通过加强道德实践来养生;而道家则从“情意我”来规定“德”,因而强调自然无为,通过不害生来养生。就养生方法论特点而言,儒家是加法,道家是减法,一加一减,正好形成互补。儒道以德养生思想,对后世中国传统养生思想的发展产生了深远的影响。