时间的审美境域:武术禅修的美感体验

少林功夫禅修及其美感体验是各种关系错综而成的"因缘之网",在修禅时对时间的存在进行超越,是功夫禅修的美感经验的时间审美境域。"以武入禅"在禅者的"美感体验"中,不但标志着禅者的"觉醒",同时禅者也在"妙悟"的刹那与其生命体验融合为一。"以禅入武",就是要看"空"由"因缘"而成的"境",如此"出离万境"才得"自在"。对于修行者而言,禅武融合、体用一如,"空"在刹那间"到时","美"在刹那间"敞亮"。

论孔学的主体思想与秩序和谐理想

“礼”和“仁”是孔子思想的重要范畴,“贵礼重仁”是孔子思想的主体。本文认为春秋时期礼在政治和社会生活中仍充当重要角色,也给普通士人提供了进身的阶梯,孔子贵礼是和当时的礼治思潮相适应的。尽管礼是社会和谐秩序建构的重要手段,由于春秋战国时期社会面临着新的整合,因此儒家的秩序理想难以化为现实,但孔子的秩序和谐理想,具有重要的历史和现实意义。

苏轼转世故事的异域回响:日本五山禅僧对文人僧化典故的引用及误解

转世故事源自佛教里的"三生观",唐代开始出现文人主动猜测并声言自己前身或后世的现象,宋代禅宗以及《太平广记》等记载志怪书籍流行,前身后世说法受到了持续认同和关注。日本五山时代,禅僧们不遗余力地从诗文集、笔记类书中筛选出有关苏轼、黄庭坚与禅学的关系当作话头,关心的是文人与佛禅有关的典故故事,其中苏轼的前身后世之说尤为流行。相对于文学成就,五山禅僧更看重苏轼等宋代文人与佛禅的关系,涉及对宋代文学的评价体系问题;其背后是借此为桥梁证明文字与禅的关系,也反映了儒释论争这一关乎禅林兴衰的重要问题。而僧人的转世故事中将自我文人化,也彰显了他们希图与宋代文学平等对话的姿态。

标本同治法治疗溃疡性结肠炎32例观察

目的 :观察标本同治法治疗溃疡性结肠炎的临床疗效。方法 :应用标本同治法治疗溃疡性结肠炎 32例 ,并与补脾益肠丸治疗 30例作比较 ,均于 1个疗程 (3个月 )后判定疗效。结果 :治疗组总有效率 90 .6 3% ,对照组 73.33% ,经 χ2检验两组有显著差异 (P<0 .0 5 )。结论 :标本同治法治疗溃疡性结肠炎疗效较好。

促进天、地、人协调发展的途径——论藏传佛教的慈善观

本文闸述了藏传佛教慈善观的基本内涵,及其慈善思想的逻辑推理。认为这种慈善观是促进天、地、人协调发展的途径,并论述了将其思想付诸实际的重要意义等。