人与自然生命共同体的生态伦理解读——兼对资本主义生态危机的伦理批判

人与自然生命共同体是马克思主义生态伦理学的重要命题。在现代社会资本逻辑的统摄下,人和自然间难以形成真正稳固的生命共同体,人类社会面临愈益严峻的生态危机和生存危机。尽管当代西方绿色思潮为消解生态困境提供了不同的批判进路,但囿于资本逻辑的窠臼,未能从根本上触及人与自然“生命共同体悖论”产生的伦理根基。习近平提出“人与自然生命共同体”的生态价值理念,蕴藏着人与自然、人与人、人与社会和谐共生的三层意涵,从“伦理根基”“伦理话语”和“伦理目标”三重维度出发,为超越人类中心论和生态中心论价值观,开辟新时代生态文明建设路径提供了新理论、新思维和新方法。

中国产业工人结构变化的演进逻辑——基于历史逻辑、市场—资本逻辑和人的逻辑的分析

改革开放后,市场的不断开放对产业工人队伍的结构产生了巨大的影响,并引发了一系列问题。如何以正确的逻辑理解新中国成立以来产业工人结构变化及其建设,关系到能否以正确的逻辑看待中国特色社会主义市场经济,更关系到产业工人队伍在新时代的发展方向。新时代产业工人队伍建设的路径设计,是基于历史逻辑、市场—资本逻辑和人的逻辑的高度统一,其中人的逻辑是其最终价值依归。

中国式现代化的人学逻辑

新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开启了中国式现代化的历史进程。中国式现代化不同于西方现代化,其中最核心的区别是中国式现代化以人为中心,而西方现代化以物为中心。以人为中心的中国式现代化蕴含着深刻的人学逻辑。具体来看,中国式现代化满足和发展人的各方面需要,并提升人的需要层次;中国式现代化在一定程度上消除人的异化,改善和提升人的存在状态;中国式现代化使人逐步摆脱自然界、社会关系、陈腐体制机制等束缚,促进人的自由。推进中国式现代化的过程,就是推进人的自由和全面发展的过程。

当代人发展危机的资本之源及其消解路径——基于马克思资本批判理论

当代人的发展面临生态危机、社会危机和精神危机,这三重危机直接影响人的发展之自然条件、社会条件和主体条件。根据马克思资本批判理论,当代人发展遭遇的这三重危机有着深刻的资本根源,是由资本及其逻辑僭越引发的。探索消解这些危机的可能路径是当代人发展必须面对的重大命题,中国特色社会主义市场经济驾驭资本的智慧和方案为此提供了借鉴和启示。通过资本大力发展生产力是消解危机根源的治本之道,坚持共同体发展理念、强化制度和法治建设、涵养人的道德情操则是当前阶段必须采取的治标之策。

马克思资本逻辑批判视域下人的技术化生存——基于《资本论》及其手稿的分析

“人的技术化生存”是指人通过并依赖“现代技术”来实现包括物质、精神生产生活在内的全部现实活动,现代技术因而成为人生存的条件、人需要的前提乃至人发展的界限。马克思《资本论》在对资本逻辑的批判中,揭示了人的技术化生存的两个关键问题,即机器体系的资本主义应用塑造了人的技术化身体,建构了技术化生存的具身前提;工厂制度进一步使人成为技术化的主体——一种体现资本主体性的无主体性的主体。和既有技术批判的传统研究进路相比,《资本论》在技术化生存问题的阐述上具有范式地位。人的技术化生存是《资本论》中历史唯物主义现实内涵的一个不可缺少的维度。

马克思资本逻辑批判语境中文明观念的双重向度

资本的本性是最大限度追求剩余价值,其本质规定性内含文明化趋势及历史限度。作为资本主义社会的运行逻辑和主导原则,资本逻辑不仅从时空维度全面布展了现代社会与现代文明,还因资本本性和内在矛盾的发展潜藏着自我瓦解和现代文明重建的必然趋势。立足现实个人的生存生产生活,追求人的解放和自由全面发展旨趣,马克思资本逻辑批判不仅是对资本主义文明的批判,更是在消解资本逻辑的过程中探寻人类文明新形态的积极尝试。从时间和空间双重向度透视资本主义文明,有助于阐明马克思资本逻辑批判语境中的文明意蕴及其当代价值。

生成·发展·重构:人之现代性当代探赜

人的现代性肇始于由启蒙开启的对理性和自由的探索之旅,资本的历史出场加速了人类祛魅神性的现代性进程,为人的现代性发展创造了物质基础和时空场域,但返魅于物化之神的崇拜,塑造了现代“单向人”“风险型社会”和“物化价值”,使人的现代性发展陷入悖反逻辑。中国式现代化在崇尚人的社会性、实践性、全面性的基础上重构了现代性的发展逻辑,为人的现代性发展建构了新的制度条件。

人工智能、数字劳动与人的发展

在人工智能时代,数字劳动的内涵和外延都得到扩大,并表现出某些有利于劳动解放和人的自由而全面发展的积极因素。但从本质上看,人工智能时代数字劳动方式所彰显的积极因素,是服务于资本自我增殖内在本性的。它依旧以占有人的创造力为前提,并通过将人类智能与人自身相分离的方式强化了异化劳动。根据马克思的观点,异化劳动源自机器体系的资本主义应用,但机器的应用可以从机器体系的资本主义应用中剥离出来。因此,在人工智能时代,数字劳动要在降低必要劳动时间和变革人机关系等方面,对人的自由而全面发展起推动作用,就必须驾驭资本,并对人工智能技术进行道德立法。

马克思资本逻辑批判视域下的生态文明建设

人与自然的关系一直是思想史中的重要主题。而马克思深入社会历史维度分析人与自然的辩证关系,开辟了一条把握现实生态问题的科学道路。资本主义的现实社会历史表现为资本是“以太的光”,其增殖性的生产逻辑和强制性的消费逻辑必然造成自然资源的枯竭和生态环境的破坏,导致生态异化与自然危机。新时代中国特色社会主义生态文明建设立足人、社会、全球多重视野,在自觉变革中引领人类走向人与自然和谐共生的可持续发展模式,为从根本上消除人与自然的异化关系、形成二者良性共处提供了中国智慧。

马克思精神生产理论的双重批判及其逻辑构建

资产阶级政治经济学家关于“生产性劳动”和“非生产性劳动”的划分,触及了资本主义劳资关系的本质,但混淆了劳动的社会形式与物质规定,因而未能发现“非生产性劳动”中精神生产的独特规律。以康德的先验主体和黑格尔的绝对主体为代表的德国主体哲学,讨论了精神主体自我生成的动力机制,为马克思有关人的主体能动性理论提供了思想来源。在批判继承前人成果基础上,马克思从“现实的人”出发,以生产劳动的社会历史性为逻辑起点,辩证分析精神生产与物质生产之关系,通过对“生产主义”劳动的批判和对自由劳动的揭示,指明了精神生产的最终目的是促进人的自由全面发展,构建了科学的精神生产理论。马克思关于精神生产的研究,对以“促进物的全面丰富和人的全面发展”为价值目标的中国式现代化,具有世界观和方法论上的指导意义。

扬弃、和解、超越:人类文明新形态的三重向度

中国式现代化开启的人类文明新形态,建立在以公有制为主体的基本经济制度上,克服了生产资料私有制条件下的劳动异化以及人的异化状态,在实践中不断促进人的自由全面发展。这一新型文明形态坚持以人为本,以人民为中心,坚持人与自然和谐共生,批判了资本主义工业文明的资本逻辑主导和技术理性泛滥,重塑了人的尊严,并开启了人与自然和解以及人的自由全面发展的历史进程。

新就业形态生成逻辑、趋势研判与协同治理研究

在全球化竞争加剧背景下,受技术效率与经济理性驱动,数智技术的运用实现了管理方式和商业模式创新,在降低交易成本和提高匹配效率的同时,实现经济共享、市场细分并带动创新创业,劳动力市场呈现出了就业选择和就业模式更加多元、更加灵活的新形态。新就业形态包含着发展、风险、文明多重意蕴,并体现出人本与效率逻辑、经济与产业逻辑、创新与协同治理逻辑、流动性与稳定性融通逻辑。当前新就业形态群体呈现出青年和流动人口占比较高、受教育程度普遍提高、收入不稳定且差异明显、社会保护不足和内生发展能力欠缺等特征。未来新就业形态群体规模将持续扩大,发展质量将不断提升,分化趋势也将日益显现,同时面临着技术治理难度较大、不同治理主体亟待整合、文化理念与现实脱钩等诸多挑战。基于此,需要支持和规范并举发展新就业形态,强化不同领域政策统筹与协同治理,分类施策精准服务新就业形态群体和在全周期视角下不断提升新就业形态群体人力资本水平。

资本逻辑与经济转型

人类经济活动有其内在的运行规律,这就是资本逻辑。对内,资本逻辑要求建立法治秩序,建立平等的竞争环境;对外,资本逻辑则是到处扩展,力求建立自己的殖民体系。经济转型的本质在于变外源型经济为内源型经济。当经济启动的要素不仅仅是外在的,而且是内在的;经济启动的动力不仅仅是资源要素,而且是人力资本要素;经济运行的周期不再是简单的克隆与重复,而是有一个不断的创新过程;那么,经济转型就是一个实实在在的进程。

传统哲学智慧与医学人文道德服务层次的提升

构建医学人文道德服务体系,首先需要克服的是资本的逻辑。技术化和商业化时代表现出"冷漠"的社会特征,其背后却是受资本逻辑的主宰,而资本的逻辑,又是从西方传统中孕育而生、扩张而成的。中国传统哲学作为另一种精神追求和智慧形态,为审视和驾驭资本逻辑提供了重要思想资源,为提升人文道德服务层次提供了有益的启示。

资本逻辑与人地危机

人类技术圈和自然生态圈之间的紧张冲突及其招致的生态灾难,成为当代人难以承受的生命之重,而资本的增值逻辑及其为核心的现代社会建制乃是其核心根由。因此,超越资本逻辑和资本主义的世界观乃是化解当代人地危机、实现人地和解的根本路径,此在根本上有赖于马克思开创的共产主义事业之深入展开,而在今日中国就是要深入贯彻和落实"以人为本"为核心的科学发展观。

资本逻辑、全面异化与人的发展悖论

从马克思主义理论视野来看,正是资本逻辑导致现代人的发展过程始终包含着深刻的矛盾悖论。资本逻辑支配的现代性是一把"双刃剑",它在促进人的快速发展的同时,也扭曲了人的发展进程。资本逻辑与人的全面异化之间具有本质性的关联:资本与现代异化都遵循同一种颠倒的主体性逻辑,具有相同的历史起源和实体结构,资本统治构成了现代异化的根基。资本逻辑所支配的全面异化,加剧了社会与个人之间的对抗性矛盾,这就必然表现为社会整体发展与个人发展的脱节与分裂。

批判与重构:人类命运共同体视野中的新经济全球化

资本逻辑规制下的经济全球化正面临着发展失衡、规则滞后、公平赤字等多重困境。究其根源,经济全球化的“社会形式”已无法满足其“物质内容”,即二战后延续至今的世界经济秩序及其治理体系无法满足全球生产力普遍发展的现实需要。因此,要推动全球经济持续健康发展,必须对经济全球化的“社会形式”作出根本性变革。人类命运共同体理念继承和发展了马克思的资本主义批判理论和世界历史理论,从对资本主义经济全球化的批判性立场出发,力求在价值层面对经济全球化发展作出理性规约,在实践层面引领全球经济治理观变革、促进全球化的内容整合。在推动构建人类命运共同体的历史进程中,经济全球化问题将不再是局限于“解释世界”的理性反思,而是一种作为“改变世界”的能动性力量,为重塑全球经济秩序提供根本动力。

环境哲学的另类形态:人文生态学(上)

环境在本质上属于文化范畴,是由人的对象化活动及其产品所构成的人的生存空间和意义空间。作为过程,它表现为自然的人化;作为结果,它表现为人化的自然,健康的环境乃是人道主义与自然主义的统一。必须基于价值与文化的维度来研究环境,人与自然的关系必须以人与人之间的关系为参照,以他人、社会甚至代际利益作为评价环境的价值尺度,并以追求和谐与幸福为旨归。环境哲学的人文生态学转向乃是人类在解决自然生态的进程中求助于人性化的生产方式、交往方式和生活方式的必然结果,人类正确对待自然的观念方式、政治方式、制度方式和行为方式是解决自然生态的根本出路,也是试图拥有真正人的生活的一种努力。重建人文生态具有双重效应:为重建人与自然的和谐提供文化基础;为追求人的身心和谐与心灵净化提供现实基础。本文在梳理生态学的人文生态学转向与限制、环境哲学及其局限的基础上,试图寻找造成环境问题的社会设置基础,主张构建人文生态是解决生态危机从而构建和谐社会的根本道路。

中国中小商业银行人力资本的提升:理论与实证分析

在全新的经济金融形势和趋势下,中小商业银行转型战略对人力资本提出了更高的要求。鉴此,分析中国中小银行人力资本提升的战略逻辑、经济机制和绩效,并通过构建低层次人力资本向高层次人力资本转化和反映人力资本制度功效的微观模型,刻划人力资本提升的战略逻辑和经济机制,研究表明:中小银行人力资本制度可以有效提升人力资本水平,促进产出增长,实现效率增进;同时以2001—2010年中国71家中小商业银行面板数据的实证分析,支持了理论模型结论。

共同富裕、人力资本与公共服务的关联逻辑——基于长三角地区的测度研究

推动全体人民共同富裕是中国式现代化的发展目标,而区域间人力资本均衡发展是实现共同富裕的重要保证。从理论机理层面剖析,公共服务、人力资本和共同富裕之间存在着正向递进的关联逻辑。高水平公共服务有助于促进人力资本存量的积累和质量的提升。对长三角三省一市连续11年的测度检验发现,多个公共服务要素投入对人力资本水平产生影响,人力资本的提升和均衡发展对地区共同富裕水平具有积极的推进效应。因此,从优化公共服务投入等方面推动人力资本的合理配置,是促进人力资本区域均衡、实现共同富裕的有效路径。