“思想战争武器”:二战时期美国图书运动的兴起

战争不但是军事经济力量的较量,而且是思想文化力量的较量。二战初期,面对纳粹德国从国内蔓延至欧洲的焚书运动及其宣传活动给美国制造的战争恐慌与思想攻击,美国通过强化国家认同与性别身份构建进行反击。在这场意识形态之争中,图书成为最理想的武器与装备。在这种理念指引下,美国政府和出版行业共同推动了战时图书运动。这些被送往战场和海外市场的图书不仅成为鼓舞士气、治愈创伤的精神良药,而且无形中传播了美国的价值观,提升了美国文化的影响力,对于推动世界的“美国化”起到了重要作用。

习近平文化思想的生成逻辑、理论蕴涵及时代价值

为进一步贯彻落实习近平文化思想,必须对其生成逻辑、核心要义、基本特征及时代价值作深入具体的考察,加强学理化阐发与整体性研究。马克思主义经典作家的文化建设理论、中华民族长期积淀的优秀文化、中国共产党百年来关于文化建设的积极成果、新时代以来中国特色社会主义建设的实践经验,为习近平文化思想的形成奠定了坚实基础。习近平文化思想内容丰富、内涵深刻,系统阐明了新时代文化建设的战略地位、新的文化使命、宣传思想文化建设的工作导向和根本原则、文化繁荣的必由之路、文化发展的重要动力等一系列内容,形成了一个完整的科学体系,充分体现了党性与人民性、守正与创新、通体与达用、历史自信与文化自信、民族性与世界性、系统性与开放性的有机统一,具有重大的时代价值,极大地丰富和发展了马克思主义文化理论,为新时代推进文化强国建设提供了科学指引,为人类文明的发展进步贡献了中国智慧。

习近平文化思想的问题导向、核心要义、实践要求与理论特质

党的十八大以来,习近平同志围绕新时代中国特色社会主义文化建设提出了一系列视野广阔、内涵丰富、思想深邃的新思想新观点新论断,科学系统总结了新时代党领导中国特色社会主义文化建设的实践经验,开辟了中国化时代化马克思主义文化理论新境界,形成了习近平文化思想。习近平文化思想问题导向显著、核心要义突出、实践要求明确、理论特质鲜明。这一思想体系聚焦开辟马克思主义中国化时代化新境界的理论创新之需、聚焦科学解答时代新课题的实践之需、聚焦以中国式现代化实现中华民族伟大复兴的发展之需,深刻回答了新时代我国文化建设举什么旗、走什么路、实现什么目标等根本问题,明确了新时代新征程文化建设的实践路径,彰显了创新性、人民性、实践性、发展性和世界性等独特的理论特质。

新时代高职院校学生记者团的发展路径探讨——以清远职业技术学院学生记者团为例

高职院校学生记者团是由在校学生组成的一支新闻宣传队伍,致力于利用“一微两端”对学校进行宣传推广和信息传递,学生记者团可以培养学生实践能力和创新思维,推动学院“三全育人”建设,促进校园文化建设。然而,学生记者团成员素养参差不齐,宣传工作量大,激励机制不够,学生记者团师资和硬件保障不足等问题亟待解决。需要从严把好“纳新”关,加强全面培训,发挥“传帮带”人才队伍发展模式,完善激励机制,提高记者团工作实效,完善配套设施,改善记者团工作条件等。

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

习近平文化思想标志着中国共产党对中国特色社会主义文化建设规律的认识实现了新的跃升,具有原创性贡献。在理论上,习近平文化思想以“文化自信论”破除“西方中心论”,以“核心价值论”消弭“价值缺失论”,以“全球文明论”抵制“文明冲突论”,以“两个结合论”荡涤“机械结合论”,具有正本清源的理论贡献;在实践上,习近平文化思想秉持科学思维,在文化结构层面致力于建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,在文化发展层面致力于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,在文化交往层面致力于促进人类文明交流互鉴,使得新时代文化建设取得历史性成就、发生历史性变革;在制度上,习近平文化思想坚持巩固文化建设取得的丰硕成果并持续深化文化体制改革,明确提出坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,系统建构社会主义先进文化制度体系,逐步建构起中国特色社会主义文化制度体系的“四梁八柱”。就习近平文化思想原创性贡献的内在关系而言,其三重形态紧密联系、不可分割,共同呈展习近平文化思想原创性贡献的基本面貌。

习近平文化思想的理论渊源、有机构成及实践指向

习近平文化思想是马克思主义文化理论发展的一个新高度。习近平文化思想植根于马克思主义文化理论和中华优秀传统文化,内蕴着新时代中国特色社会主义的本原本质,展现出中国共产党人的历史自信与文化自信。习近平文化思想坚持以“两个巩固”阐释根本任务、以“两个结合”彰明魂脉根脉、以“七个着力”尽显重要要求、以“九个坚持”提供实践保证,是一个有机统一的理论范型。习近平文化思想致力于引领强国建设和民族复兴、建设中华民族现代文明、巩固党的文化领导权、牢牢掌握党对意识形态工作领导权。

新时代党的宣传思想文化工作的三维探析

党的宣传思想文化工作关乎党的前途命运与国家的长治久安,在指引人民、引导人民方面发挥重要作用。从过去党的宣传文化工作中汲取主要历史经验,为宣传思想文化工作推进奠定基础、提供借鉴。从中国具体实际出发,习近平文化思想是新时代党对文化建设实践认识新高度的理论总结。在宣传实践的视角下,坚持以习近平文化思想为现实指南、以“七个着力”为现实进路,建设社会主义文化强国。从历史、现实、实践三个维度对新时代背景下宣传思想文化工作进行探析,推进党的宣传思想文化工作实现新发展。

习近平文化思想的红色底蕴

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇章,具有深刻的红色底蕴。一方面,作为习近平文化思想的重要构成,红色文化为坚持中国共产党的文化领导权、推进社会主义文化强国建设、筑牢中国共产党人理想信念提供了强力支撑,彰显了习近平文化思想的理论品格,在引领意识形态、激励干事创业、思想政治教育等方面能够发挥重要作用。另一方面,作为党在文化领域的最新理论成果,习近平文化思想以建设中华民族现代文明、开展党史学习教育、坚定文化自信等理论创见,于文化本体层面、历史发展层面及精神状态层面为红色文化的传承发展提供了理论指导与实践指南。

习近平文化思想:生成逻辑、主要内涵与理论方位

党的十八大以来,习近平总书记高度重视宣传思想文化工作,在继承与发展马克思主义文化理论、深刻总结党的文化建设实践经验、科学解答新时代文化建设新问题、积极推动世界文明交流互鉴的过程中,形成了习近平文化思想。这一思想内涵丰富,既阐释了新时代文化建设的重要基点与根本要求,注重从方法论层面总结文化建设的具体原则,又明确新时代推动文化建设的具体实践方案。就理论方位而言,这一思想是习近平总书记领导新时代文化建设实践形成的思想结晶,是马克思主义文化理论中国化的重大理论成果,既为做好新时代文化工作、担负起新的文化使命提供了强大思想武器与行动指南,又为世界文明发展进步贡献了中国智慧和中国方案。

十月革命后列宁宣传思想的人民性向度

俄国十月革命胜利后,苏维埃国家的建立为列宁领导党的宣传思想工作理论与实践奠定了政权基础。这一时期列宁宣传思想的人民性主要体现在:要求大力加强马克思主义宣传教育,奠定社会主义建设的思想基础;围绕经济工作开展宣传鼓动,奠定社会主义建设的物质基础;认为宣传工作必须紧密结合人民的实际生活,加强与人民的血肉联系;强调宣传工作要重视发挥人民的主体作用,锻造坚不可摧的社会主义建设大军。列宁在领导宣传思想工作中坚持党性和人民性的统一,致力于把党的正确主张变为群众的自觉行动。深入研究十月革命后列宁宣传思想的人民性向度,有重要的理论和现实意义。

“五四”后中国早期马克思主义者意识形态宣传的思维视角

"五四"后就中国"为什么要马克思主义",中国早期马克思主义者在意识形态宣传方面做了大量艰辛的工作,具体体现在四个方面:通过前途展望即对社会主义制度的讴歌、礼赞来宣传马克思主义;通过知行之争即对中国现实问题能否有效解决的思考来宣传马克思主义;通过文化转型即对传统文化现代化实现要件的探讨来宣传马克思主义;通过对马克思主义真理内容的科学分析来宣传马克思主义。

非法宗教宣传品:现状、危害与治理

非法宗教宣传品作为宗教极端思想的重要载体和传播路径,是暴力恐怖活动的主要思想来源。非法宗教宣传品的无序流通、储存介质的多元化、互联网下载的便捷性、经济利益的驱使等多种因素造成其传播难以得到有效遏制,此类案件始终处于高发态势。由于此类案件存在发现难,技术取证难,刑事打击门槛过高,相关法律法规操作性不强,区域协作不够深入,行业监管缺失等问题,因而应当从推进法制建设入手进行综合治理,即加强对非法出版物的审读鉴定工作,加强对境内互联网络运营商的监管力度,健全完善联合打击非法宣传品协作机制,规范新兴行业的管理,深入开展意识形态领域的反分裂斗争,提高依法管理宗教的能力和水平,加强对爱国宗教人士的培养等。

毛泽东与毛泽东思想的宣传

人们对毛泽东思想的学习、宣传与毛泽东本人有密切关系。在民主革命时期,毛泽东对毛泽东思想宣传有发起作用。1950年以后,从大规模普及毛泽东思想到“文化大革命”期间大力宣传毛泽东思想,都与毛泽东努力捍卫自己的思想使之在实践中不受干扰分不开。只有正确说明毛泽东怎样看待人们对自己思想的宣传和学习,才能真正完整叙述毛泽东思想及对其宣传的历史。

论孙中山的宣传思想

晚年孙中山高度重视宣传在革命和建国中的作用,对宣传的概念和内涵、宣传与革命的关系做了深刻的论述。报刊宣传与党员宣传是孙中山最为关注的两种宣传方式,他对两种宣传方式的作用都做出了积极的评价,也提出了明确的要求。重视报刊宣传向重视党员宣传转变是晚年孙中山宣传思想的显著特征。孙中山还注意探讨宣传技巧,提出了不少精辟见解。孙中山的宣传思想不仅应被视为其革命建国思想的组成部分,而且在中国近代政治传播史中也应占有一席之地。

党的早期法制宣传教育：1921-1927

中共早期（1921～1927）法制思想的宣传教育继承了创始人的革命法制思想及其教育方法，于1922年明确了法制思想宣传教育的内容和目的。由此决定了法制思想宣传教育以工人、农民为主要的受教育者，以反映工人、农民等劳苦大众利益诉求的政治权利与自由、劳动保护、男女平等等核心价值观为主要内容，以报刊杂志，工人夜校、农民讲习所等培训机构，以及立法实践活动为载体，以口头语言、口号等为表达形式，针对性地开展革命法制思想的宣传教育，取得了较好效果。这为当代法制教育提供了借鉴。

孙中山宣传思想的鲜明特色

孙中山毕生重视宣传工作,并把宣传工作看成中国革命和建设取得成功的重要思想武器,身体力行,努力实践,形成了以主义感化军队、舆论之力较武力为大、报刊是党的喉舌、必须坚持正确的舆论导向、维护人民新闻自由权利、不断创新宣传方法、加强对传媒的统一管理等具有鲜明时代特色的宣传思想。孙中山的宣传思想丰富和发展了十九世纪中后期中国资产阶级的宣传思想学说,为后人留下了宝贵的精神财富,并对后来及其新中国的宣传工作具有重要的启迪和资鉴意义。

舆论宣传·舆论导向·舆论引导——新时期中共新闻舆论思想的历史演进

通过对改革开放以来各时期领导人讲话和中央相关文件的全面考察,认为新时期中共新闻舆论思想经历了三个阶段,即强调"舆论宣传"阶段、强调"舆论导向"阶段和强调"舆论引导"阶段。"舆论宣传"阶段虽开始从"舆论"视角审视新闻工作,但所谓"舆论"主要指阶级舆论,且偏重灌输式宣传;"舆论导向"阶段认识到了新闻舆论、社会舆论及其引导的重要性,但更强调舆论引导方向的正确性,其中居高临下意味较浓;"舆论引导"阶段开始重视引导的艺术性、实效性与合规律性,显示出对新闻传播规律和公众自身主体性的认识与尊重。

论毛泽东土地革命时期的新闻思想

毛泽东在土地革命战争时期的新闻思想是毛泽东新闻思想的重要组成部分。他根据红色革命根据地的实际情况,对党和红军的新闻宣传提出了具有现实指导性和理论创新性的思想。其主要内容有:武装斗争与新闻宣传并重的思想;报纸是一切工作之武器的思想;在新闻业务上,密切联系群众生活、增强内容的吸引力、维护真实严禁扯谎、消息中不排除议论,语言文字浅白通俗等等。这些思想在当时对党和红军报刊具有重要的指导意义,对今天的新闻事业也有一定的启迪作用。

《东方杂志》与清末立宪思潮(1905-1911)

《东方杂志》是晚清最后几年最有影响力的立宪派报刊之一,它在这时期最主要的政治倾向就是宣传立宪思潮,以推动立宪运动。《东方杂志》在立宪运动的报道中,能保持不正面谈政治的立场,着力地方自治的宣传,并始终保证立宪言论的品质,形成了区别于"党报党刊"和其他立宪派报刊的独特风格。它善于把握政治大势,注重积极参与,正面引导;同时不直接参与党派政论,通过高质量的"选报"来表达政治态度,对当下我国地方报刊如何保持发展特色也具有一定的启发价值。

论张闻天新闻宣传思想

张闻天在土地革命时期对党的新闻宣传事业提出了许多重要的思想。他最早提出克服宣传工作的"党八股";要像重视组织工作一样重视宣传工作,宣传要看对象,要与群众的切身利益联系起来;宣传形式要多样化,党的报刊要讲立场;不要在真实性上加什么粉饰;加强批评与监督,提高其战斗性。这些观点是对中国共产党新闻理论的重要贡献。