论我国未生效商事条约的法律适用

未生效商事条约的法律适用不仅可以增强准据法的灵活选择与商事裁决的可执行性,还可以进一步扩展条约适用范围并不断促进国际商事规范的统一。而我国《民法通则》第142条失效后,未生效商事条约得以“国际贸易惯例”适用的唯一表征性条款也失去了法律依据。为完善私法性条约的国内法律适用理据,并建立国内法与涉外法多元统一的私法条约适用模式,我国一方面应确立依职权适用未生效条约的准据法调适制度,强化替代性商事条约的补充适用功能;另一方面,我国还应结合《民法典合同编司法解释》对“交易习惯”的最新识别与认定,准确理解《民法典》第10条“习惯法”的含义,在法律渊源体系中确立国际通用未生效商事条约的“习惯法”地位,为司法机关扩大适用未生效商事条约提供权威的正式法律依据。

关于某些BCH码的不可检错误概率

本文研究了二元对称信道上，某些BCH码的不可检错误概率．首先得到了几个重要的不等式．然后证明了纠正两个错误二进制本原BCH码的扩展码是最佳检错码．

组合码及其检错性能分析

利用组合码的生成矩阵是其对偶码的校验矩阵,得出了组合码的对偶码的最小距离>1; 并求出了组合码的一些性质和重量分布及一些组合码是最佳检错好码.

线性拟等重码的检错性能

线性拟等重码是一类特殊的等重码 ,文中利用码等价和线性拟等重与一阶 R- M码的关系研究了线性拟等重码的检错性能 ;并证明了一类特殊的二元线性拟等重码是最佳检错码 ,并因此得出延长Hamm

东亚礼制和礼论的展开与作为其渊源的荀子礼治思想

就东亚国家、社会以及思想的历史和特质而言,无论是什么时代或哪一朝代,"礼"应该是构成其制度的骨干,亦占据了其意识形态的核心价值。有关"礼"的各种概念和论述则是渊源于先秦时代的各种"礼论",但高度理论性视野下综合思考"礼"对人类整体政治社会秩序的作用问题,则是直到荀子的"礼治思想"才全面展开。汉朝根据荀子"礼治思想"的构想建立了"汉礼",但到了东汉时期,"汉礼"持续落实于东汉政治制度上,如同郑玄"礼学"的例子般,在此之后的知识分子则在"三礼"文献中探索周初理想的"礼制"。而这样"礼学"的典范下,荀子"礼治思想"再也没有发挥其文献引据的作用。

《民法典》溯及适用的正当性检验进路——以《时间效力规定》第2、3条为中心

在溯及既往的正当性检验层面,《民法典》溯及适用包括“改变溯及”与“空白溯及”两个类型。就“改变溯及”而言,其正当性检验标准是有利溯及标准。基于对《时间效力规定》第2条但书的解释,有利溯及标准重塑为:在不损害一方利益的前提下增进他方利益、更有利于维护公序良俗、更有利于实现与社会主义核心价值观相契合的规范目的。据此可构建有利溯及检验体系。就“空白溯及”而言,其正当性检验可直接适用有利溯及检验体系,只是当出现“私益与公益发生冲突”之情形,需借助比例原则进行权衡时,应倾向于选择较为宽松的审查基准。

二元非线性2-重量码的检错性能

设C为二元非线性2－重量码（n，2，ω1,ω2），本文讨论了C的不可检错误概率．首先给出了C成为最佳检错码的一个必要条件；接着我们证明了当n＞2ω2时，C一定不是最佳检错码；然后，对于ω1＋ω2＝n的情形，我们找出了其中所有的最佳检错码．

q元非线性2-重量码(n,2,ω_1,ω_2)的检错性能

通过定义δ(xi,yi)函数,把2元非线性2-重量码(n,2,ω1,ω2)的性质推广到q元非线性2-重量码(n,2,ω1,ω2)上,根据码的距离分布和对偶距离分布讨论了码C的不可检错概率.给出了码C不是最佳检错码的几个条件.

清单计价模式下施工合同风险再分担路径研究

通过分析2013版清单计价规范对风险分担的规定,以及因契约不完备性引致的基于风险再分担的各种履约机制的讨论,在施工合同中设置相应的适应性条款,并嵌入未来状态补偿的风险再分担方案,可形成清单计价模式下的基于风险再分担的合同适应性条款策略集。该思路是实现合同优化的重要方式,有助于控制投资失控的风险,提高项目管理绩效。

唐律“夜无故入人家”条源流考

我国古代律典中关于"夜无故入人家"条最早的明文规定始于唐律,但其渊源可追溯至西周。唐律中的"夜无故入人家"条的含义与其渊源条款相比发生了较大的变化。较之唐律,明清律对夜间进入者的处罚加重,而对主人杀死夜间进入者的处罚减轻。清代附在条文下的条例进一步认可了主家以及邻佑等人对夜间入室窃盗之外的其他窃盗行为进行正当防卫的合法性。在《大清新刑律》中,近代正当防卫制度确立,同时侵入住宅的时间也不再区分黑夜与白昼。至此,自唐代以来传统律典中的"夜无故入人家"条被取消。