元代金华文派散文创作的特点及文学史价值——以“金华三先生”为中心

元代金华文派由金华学派衍变而来,其源于宋,盛于元,而延于明,持续百余年。黄溍、柳贯、吴莱等"金华三先生"构成了金华文派的第一代核心。他们重视散文创作,广采博取,传承不限于一朝一代,最终形成了独具特色的学者之文,对当时及后世产生了重要影响。

元代地方学校投资模式与教育捐赠文化的形成--基于元代学记文的考察

元代地方学校的建设,与教育捐赠始终存在着密切的关系,由此形成了三种主要捐赠方式及投资模式:私人捐赠的独资建学、集资捐赠的集资建学与公私合资捐赠建学。通过对元代学记文的整理与考察,认为多样化的投资模式和多元化的捐赠群体在元代地方学校建设中起到了极其重要的作用,且中国教育捐赠文化在元代已经形成并具有自成一体的特点。研究元代地方学校的教育捐赠史,对于当代的教育捐赠事业和地方学校的建设有着深刻的启示意义。

宋元文派的学派归属及作文观

宋元诸多文派在理学思绪异常活跃的沃土上汇流与新变,学术的巨大潮流为创作理念注入了新的元素与血液,为宋元文坛拼凑出色彩斑斓的文派板块。因地缘基础、儒学传统、学术风格、学脉传衍等因素,一些与学派同体的文派对应着不同的学派归属、文脉师承、圈层结构、作文观念等,鲜明地体现了宋元学者与作家合一的主体特征,展现出宋元时期流派繁荣隆盛的图景。宋元学术流派尤其是理学学派与散文流派的结缘,使得理学自身趋于文学性;但并不是所有的学派都能与文派等同,应辩证看待。

从区域格局看宋元文派的文法观

宋元时期散文流派的文学版图,就空间取向观之,传统地可划定为南北二块。从南北文学冲突与融合的角度来看,北宋洛阳文人集团在宋初南文北移的文章演进中担当了中坚力量;从诗文革新历程而言,北宋东学文派内化议论实用、辩明经籍的精神于文章创作中,是诗文革新运动中不可小觑的一支生力军。南渡之后,文化中心的逐渐南移,南部也呈现出江西、浙东不同区域的文派景观,这主要由南宋已降特殊的时代背景导致而成。从整个宋元时期的文学版图而言,也有东西走向,这里的“东”主要指东南尤其是福建地区,“西”则单指四川等地区。宋元文派的文学版图依照时代演变、区域格局和作家观点三重理路而建构,在时、空、人三位一体的间架下,文法取向染上了地域文派的特殊性。

元代学记文中的国家形象

元代学记文是具有重要史料价值的文学文献,其所塑造的高水平教育大国的形象,蕴含着当时统治者企图通过兴学而强国的国家意志,并透露出元人对国家高度的自信心和强烈的自豪感。元代学记文中的教育观,其核心实为一种政学相通的教育理念,体现了一种取士以德行为本和重视忠诚教育的鲜明的政教目的。学记文中所塑造的教育大国形象,充分反映了元人的教育自觉和自信,在历史上具有深远的启示意义和重要的理论价值。

元代湖湘学术源流考论--基于学记文中的记述

元代是湖湘学术发展史上一个承上启下的重要阶段。元代湖南学人在其学记文中,往往借梳理湖湘学术源流,把周敦颐确立为理学奠基人、湖湘学术创始人和元代道统谱系中的首位传人,进而提出“湖南道学”说,旨在传续湖湘学脉、发扬湖湘学术和开拓湖湘学派。元代湖湘学术知行合一的内在精神,由此成为湖湘学派的共同旨归,湖湘学术开始进入教化百姓的现实层面。践行湖湘学术,反对科举利禄,深刻地影响到了元代湖南学校的立学宗旨。元代湖湘学术是理学发展史上的关键一环,也是湘学的重要组成部分,其致知力行、经世致用的求实精神,对于后世湖南学人和湘学的影响,有着非常重要的意义和理论价值。