明代中后期士风异动与士人社会责任的缺失

明代中后期,随着商品货币经济的迅速发展、社会逐利风气的狂煽和席卷,包括下层士人生员和上层士人缙绅在内的整个士阶层也深受感染,发生观念体系和行为方式的异动,具体呈现在利欲意识的强化、治生问题的关注、躁急奔竞的突出、正常人格的扭曲、标新好奇的狂热、政治干预的强烈等若干方面。在社会问题丛集的明朝末年,上述表现中的某些方面的变形及其恶化最终导致了作为引领社会进步的士人阶层社会责任的严重缺失,成为酿成明朝国运不救的重要原因之一。

晚明社会风气异变述论

商品经济的迅速发展深深地影响了晚明的社会风气,使人们的价值观、消费观和审美情趣发生了变异。这种变化在一定程度上是对传统文化的批判,体现着进步意义。不过,由于商品经济发展的不平衡性以及转型时期新的是非标准尚未建立,晚明社会风气的变异也不可避免地带有一定的地域性和矫枉过正的局限性。

晚明世风变异与屠隆戏曲的宗教教化思想——以《昙花记》为中心

《昙花记》描写唐朝定兴王木清泰受僧道点化,弃家求道,经过诸多考验磨难,最终证道登仙的历程。该剧虽以宣扬佛禅信仰为宗旨,然有强烈的现实性,其思想与内涵远超出了宗教范围,体现出晚明士人为挽救世风所做出的努力。屠隆不仅借助因果报应思想对世人进行外在约束,并通过禅净思想以加强士人内在修持,旨在利用宗教来维护与恢复传统的社会秩序与风气。《昙花记》在体例结构及人物形象塑造等方面亦别具特色,具有重要的戏曲史意义。

狂徒西门庆与晚明世风

《金瓶梅》一书,产生于晚明这一中国历史上罕见的淫乱时代,书中的男主人公西门庆具有“钱的占有狂”、“权的摄取狂”、“性的变态狂”的“三狂”特性,其人正是晚明颓靡世风所育化出来又受其保护的“狂徒”。

论明代中后期商品经济对其世风的影响

明代中后期,伴随着商品经济的发展,社会世风受到了强烈的冲击。拜金求利观念的奔涌、传统家庭伦理的动摇、侈靡之风的盛行,一定程度上反映了商品经济发展给当时世风带来的深刻的影响。这种变化,有的代表着时代进步的趋势,有的则是社会黑暗腐败的现象。或许这种蕴涵着守旧与更新的矛盾统一体正在蕴孕着近代文明的曙光。