"Angel's Love"Chinese Goddess Nuwa Culture——Large-scale Activities for Public Interests

Initiated by Chinese Red Cross Foundation and sponsored by American .General Business Association, Chinese Nuwa （a goddess-creator of the Chinese nation） Culture Large-scale Activities for Public Interests undertaken by Beijing Absolute Challenge International Advertising Co., Ltd. has recently commenced in an all-round way. A grand ceremony will be held at Nuwa Plaza in Shexian County, Hebei Province on Septemper 24, 2007.

中国特色社会主义志愿服务应秉持的道德理性

中国特色社会主义志愿服务应秉持的道德理性应包括以下几个方面:一是公益至上,即志愿者在处理个人利益与社会公共利益的关系时应将社会公共利益放在首位,以社会公共利益的实现和维护为最高价值目标。从本质上看,公益至上追求的是社会发展成果能够最大化、最公平地为社会全体成员享用。其价值取向之确立,依据于共享发展理念,依赖于人们对社会公平正义的追求和渴望及基于此形成的公共责任意识。二是无私奉献。本质而言,志愿服务本身就是一种奉献,奉献与志愿服务具有内在同一性,或者说,奉献是志愿服务的内在规定性,没有奉献就无所谓志愿服务。这就内在地、逻辑地规定了奉献是志愿服务应秉持的最根本的道德理念和应遵循的最基本的伦理原则规范,它要求志愿者不仅具有济世利民的道德情怀,而且具有勇于自我牺牲的精神。三是仁爱为怀,即要尊重志愿服务对象作为人的价值和尊严,尊重志愿服务对象的自尊心,在志愿服务活动中具有一种“到心”的道德责任感。四是诚信无妄,即志愿者应真心实意地履行自己的义务和责任,不应以谎言骗人,不应说一些不能兑现或无用的大话,不应面诺背违、阳非阴是、口惠而实不至,时时事事均要体现求真求实精神,做到对志愿服务事业真心实干、全心全意、精益求精。五是知恩图报,即志愿服务对象在接受志愿服务走出困境后,应出于对社会的感激之情积极回报社会,甚至尽自己所能积极参与到志愿服务中来,这是基于人的社会公益责任和义务而产生的道德要求和道德规范。长远地看,提倡知恩图报是志愿服务的社会作用得以充分发挥出来并获得可持续发展的重要保障之一。

赤诚至爱在国民,以国为家天地心——苏东坡家国情怀之粹言及其诗词举隅评析

苏东坡的国家观是天下之本在国,国之本在民,民之本在万众之家,万众之家以食为天,而农民、农乡、农事又是国家重中之重。是故爱国、爱民、爱大家、爱三农,竭力为之谋利。隅无论在朝、在野、乃至遭贬,受尽折磨亦坚贞不渝。苏东坡这种思想品行出自无私欲的忠心报国、一心为民的天地之心。苏东坡的家国情怀值得研究和学习,应该得到传承和弘扬。

大爱精神在突发性公共事件中的塑造及意义

公共危机时,大爱精神成为举国上下通力合作抗灾救灾的生动写照,成为推进公民道德建设和弘扬社会主义核心价值观的生动载体。弘扬大爱精神,是与时代相适应的社会实践,也是弘扬抗震救灾精神和推进公民道德建设的重要途径,具有十分重要的现实意义。

从爱心救助谈公立医院的公益性

公立医院必须坚持公益性办医方向。通过医院开展95例先天性心脏病患儿的救助活动,提出公立医院应实实在在为群众办实事,而不是开展应付任务式的惠民活动,应量力而行,通过公益性活动提升自我形象,承担社会责任。进而提出爱心救助应当成为政府的一项长效机制。

资本逻辑下逃逸劳动批判

资本逻辑的控制性、侵蚀性、反人性促使异化劳动产生,使劳动者从逃逸资本主义私有制下的异化劳动走向对劳动本身的逃逸,出现不想劳动、不愿劳动、不会劳动以及追求少劳多得乃至不劳而获等错误思想,在认知、情感、行为上呈现出逃逸劳动的现象。逃逸劳动使人的生命形态走向病态、生产形态走向寂静及生活形态走向消极。因此,从废除资本主义私有制出发,发展壮大社会主义公有制,抵制和摆脱资本逻辑,建立以人民为中心的马克思主义劳动观,引导人们从逃逸劳动走向热爱劳动,不仅有利于经济社会发展,而且有利于人的自由全面发展。

“新时期”油画农民形象的三段演化

本文通过新时期改革开放以来我国油画家笔下农民形象的梳理,归纳出三个不同时期的不同特点,并进而阐明现实主义油画人物创作关心农村题材、关爱农民生活、塑造农民形象的重要性和必要性。

仓央嘉措情歌汉语译介出版研究

近年来,仓央嘉措情歌的汉语译介出版达到了一个前所未有的高潮。从翻译出版学的角度,分析仓央嘉措情歌汉语译介出版的不同阶段、译介出版传播的形式、存在的问题将给人们以思考与启迪。

基督宗教爱的理念与当代中国基督宗教公益慈善事业的发展

基督宗教强调仅有信仰是不够的。爱是信仰最纯真的表现,爱从信仰而来。在信、望、爱三德中,爱是最大的,这种爱可以使人生超越自然、超越自我,而向更高的境界提升。当代中国基督宗教公益慈善事业的发展与《圣经》中爱的教导直接相关,这种爱的教导,形成了基督宗教悠久的慈善传统,也成为基督宗教公益慈善事业发展的内在原因。

试论新媒体环境下电视剧传播方式的多元化——以电视剧《父母爱情》为例

近20年来,随着数字技术、信息技术的不断进步,以互联网为代表的新媒体逐步发展壮大,改变了原有的信息传播方式,丰富了信息传播渠道,营造了新的媒介环境,重塑了信息传播格局。新媒体环境为电视剧的传播提供了多元化形式,这些形式体现了新媒体环境下传播的即时性、互动性和便捷性。在新媒体环境下,观众可以更加直观、立体的方式接受电视剧传递的正能量,感受其带来的生活乐趣。

大学生公益社团发展对策研究——以渤海船舶职业学院为例

随着我国文化的大发展以及对大学生思想政治教育的日益重视,大学生公益社团已经成为当今大学生思想政治教育不可或缺的一个载体。但由于大学生这个群体本身的属性以及生活环境不断变化这一特点,使得大学生公益类社团的发展面临着瓶颈。通过分析当前大学生公益社团发展中存在的问题,从加强自身建设、寻求外部支援、树立品牌意识等方面来突破大学生公益类社团发展瓶颈。

徐志摩诗歌的情爱体验与道德关怀

徐志摩是新月派的主将,身处军阀混战、内战蜂起的黑暗时代。受五四"个人文学"思潮的影响,他的诗歌表现出明显的个人性与公共性:既有充满私人性的情爱记忆和情感体验,也有公共性倾向的政治诉求和人道主义关怀。此外,他的一些诗歌个人性与公共性兼容并生,爱情诗中隐含着诗人的政治理想和人生信仰,书写充满贫苦、残毁的现实社会的诗作中又熔铸着诗人的个人情绪和个人性感受。

大义·大利·大爱——墨子核心价值体系析论

为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以"兴天下之利"为己任,主张行"大义",弘"大爱",谋"大利",构建了以"义"为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在"家天下"的基础上不同,墨家的核心价值体系是建立在"天下为公"的基础上,这就注定其不能为统治者认同,并成为社会主流价值观,但其所昭示的具有现代意义的价值取向,无疑是我国现代化进程中不可或缺的精神资源。

从怒江勒墨人“公房”看其婚恋习俗

勒墨人是白族的一个支系,勒墨人居住于怒江州泸水县洛本卓等地,他们的生活习俗保存着大量的白族古老习俗,今天在怒江流域还可以看到勒墨人最后的"公房"。勒墨人称供青年男女谈恋爱的"公房"叫"观那好",汉语的意思是"逛情侣的房子"。勒墨人的婚姻经过定情、订婚、结婚三个过程。在婚俗中有优良的传统,有积极的促进作用,也有一些应该丢弃的糟粕。

论古希腊时期友爱观之特质和成因

友爱的爱欲笼罩、爱恋与友谊的结合、神爱与人爱的合一、爱恋与教育爱的结合,是古希腊时期友爱的基本特质;泛爱、混沌、缺少成熟的理性思辨和友爱的公共性理想,是古希腊时期友爱的总体特征。以美的生活追求友爱之愉悦性、崇拜身体等生活的艺术化追求是古希腊时期友爱观特质的生活基础;小规模的城邦政治、男性经验的主导和便利的公民互动等公民生活的特质是其政治原因;宗教意识的萌发、叠合的情感缺少文化反思和社会建构是其文化原因。

无情化有,私情化公——《情史》对人性的张扬与消解

由于冯梦龙"折中"和"骑墙"的"情教观"使他在《情史》中所辑的一些男女情事大都弥漫着一种对人性张扬和消解的张力。在文本中具体体现为一方面对世俗男女私情的揄扬和对僧侣犯禁行为的津津乐道;另一方面又用婚姻和因果报应及天命难违的方式予以消解。这些创作意向上的背离也反映了冯氏矛盾的婚恋观。

刍议传统中国社会的民间公益观念

在传统差序格局社会里,人与人存在相互的义务。与差序格局对应,这种义务感存在"爱有差等"的特质,而对于乡土内人群的公益是爱有差等的应有之义。乡土公益是传统社会化解风险的制度设计。现代化进程中日益坐大的国家与市场等冲击民间社会,也削弱了民间公益观念。当今风险社会环境下,宜适度削弱国家及市场,重建社群,在新形势下适度重建民间公益观念及其实践。

爱心、公心与恒心——谈高职高专条件下“三心”做好特殊学生工作

特殊学生作为一个客观存在,在高职高专类院校中特别突出,解决好这部分同学的问题,对班级和学校建设意义重大。而要做好这部分同学的工作,需要"三心":"爱心、公心与恒心"。"三心"中,爱心是前提,公心是基础,恒心是保障。

论韩非公益伦理思想及其时代价值

韩非公益伦理思想的核心理念是欣然爱人,是完全超脱于自身利益的利他主义价值观;它是以遵守法律为前提,它的实现路径是扩充物质基础和尊重人性。韩非公益伦理思想对当代公益事业管理的启发是:公益行为应遵守法律,要增强透明度来汇集普通民众的力量,要通过项目规划来增强公益资源的使用效益。

突发公共卫生事件污名化解析与思考——基于传统儒家文化视角

运用问卷调查、案例分析等方法对突发公共卫生事件所引发的污名化现象进行调查,在解析污名内在本质的基础上,阐释突发公共卫生事件的基本特征,即污名内容日益泛化、污名方式日趋多样化、污名风险日渐加剧。基于传统儒家文化视角,深入反思人们在重大灾难面前的认知态度和去污名化的内在心理机制。在全球一体化、文化价值多元化的时代,从中国传统文化中汲取有价值的普世的伦理思想对于现代人正确审视人与人之间、人与万物之间的关系,改善人们内在精神需求无疑具有重要意义。在传统与现代之间、中国与世界之间,传统儒家文化倡导的仁民爱物的宇宙观,推己及人的忠恕之道是人们反思公共卫生危机、推行人性治理、寻求美好生活的一面文化之镜。