“新满洲”的修辞——以伪满洲国时期的《新满洲》杂志为中心的考察

满洲傀儡国炮制出一种新的意识形态"新满洲"。文章首先考察"满洲"何以变成"新满洲"。其次透视"新满洲"修辞背后的帝国主义逻辑:一,日本是先进的、文明的、有魅力的,而满洲是落后的、低等的、有待教化的;二,满洲应该被日本教化、改造为"新满洲"。接着讨论:谁是"新满洲"的快乐子民,进一步解构帝国主义修辞的伪善幻觉。以此,反省殖民统治与现代性之间的复杂关系。

橘朴与伪满“建国”理论的出笼

橘朴是日本近代的中国问题专家,其有关中国研究的代表性和深度,就连鲁迅也曾经赞叹不止,其研究成果对当时日本的对华认识及研究也产生了很大影响。但随着九·一八事变的发生,橘朴的思想也发生了巨大转变。这时的橘朴作为“伪满洲国”重要的政治理论家,不但有意识地担负起了在政治上为日本侵略中国的行为进行辩护的角色,发挥了自己的政治煽动性,还一手炮制了所谓的“实现王道”“实现民族协和”的口号,对日本帝国主义者的侵略扩张野心,建立“伪满洲国”进行了很好地配合,彻底转变成为了为日本侵略“满州”提供理论政策的“政治思想家”。