王畿先、后天之学的蕴义

王畿先、后天之学的蕴义丰厚,包罗范围十分广泛,主要涉及正心与诚意、体与用、本体与工夫、顿与渐的关系。其思想基调是在先、后天统一的基础上谈先天,比较倾向于先天之学,其特色是以良知为主轴,绾正心与诚意、本体与工夫及体与用、顿与渐等为一体,因此不能简单地把王畿归结为先天之学,把钱德洪归结为后天之学。