清代《虚损启微》对“虚劳”治疗的用药规律分析

使用频数表对《虚损启微》治疗虚劳的72首方剂中所列药物的分类、使用频次、有无毒性、归经进行统计分析。分析《虚损启微》的用药规律,探讨虚劳的病机和治法特点。结果表明,虚劳的用药频次以补虚、清热、安神、利水渗湿、收涩药为多,有毒药物使用频次较少,归经以脾胃经、肾膀胱经为多。《虚损启微》一书认为虚劳的基本病机在于气血亏虚兼有阴虚,用药多用补虚佐以清热、安神、利水渗湿、收涩之品,少用有毒药物,并注重补肾健脾益胃。

康有为与梁启超的未来想象及其历史哲学

康有为和梁启超在20世纪初年各自完成了其成熟的未来主义想象。两人的思想有不同的历史哲学在背后支撑。这体现在康有为完成于1901至1902年间的《大同书》和梁启超发表于1902年的《新中国未来记》两书中。康有为《大同书》的背后是一种千禧年论式的历史哲学,而梁启超的国家主义想象选择的进路则是可臻完善论。千禧年论和可臻完善论,这两种理念代表了近现代中国转型的两种主要的思想模型,也影响到了现代知识分子以及他们追求中国现代化的策略。探讨这两种思想与历史哲学模型,有益于更好地思考中国近现代转型的复杂状态。

试论《原机启微》理论本于《脾胃论》学说

元末明初倪维德所著《原机启微》是中医眼科发展史上一部有划时代意义的专著,该书以阴阳脏腑经络为基础,将六淫、七情、劳逸饥饱等病因详细分析,将眼部疾病提纲挈领的归纳为十八类。纵观《原机启微》一书,秉承了《脾胃论》的学说,如《原机启微》论治眼病,从病因病机、辨证用药,到服药方法、将养摄生,无不体现其脾胃观,其本于东垣学说具体又体现在重视固护脾胃、升降浮沉法、因病因时制宜和重视君臣佐使制方及分经随病制方4个方面。

“蠲瘀启闭汤”治疗急性中风66例疗效观察

目的：探讨“蠲瘀启闭汤”治疗急性中风病的疗效。方法：以“蠲瘀启闭汤”治疗急性中风６６例（治疗组），与西药治疗５０例（对照组）作对比分析。结果：治疗组基本痊愈率６３．６％，总有效率９８．５％；对照组基本痊愈率４０．０％，总有效率９０．０％。两组疗效比较有非常显著性差异（Ｐ均＜０．０１）。舌色变化治疗组与对照组亦有非常显著性差异（Ｐ＜０．０１）。结论：中风病的主要发病病机为血瘀阻络，而“蠲瘀启闭汤”实为活血化瘀、醒窍通络方，符合中风病“活血化瘀、理气通络”的治疗大法，疗效肯定。

启簠、启戟铭文小考

近期公布的启簠铭文中有所谓的"献"字,其实整理者所释不确,本文将其改释成"",按照用法读为"吾"。铭文中"飤"字用为动词,"吾以飤士、庶子及我父兄"即作器者启铸簠以款待士、庶子和父兄。封子楚簠铭文有与此相类的语句,本文一并予以讨论。同时启戟铭文中的自名用字写法特殊,本文也进行了辨析,并分析了曾国文字中一类特殊的"戟"字。

■簋“■”字及相关诸字新释

■簋铭中有一个旧释为“启”的字,应改释为“监”,所在辞例应读为“强敏监行”,本文引证文献资料对铭意做了解说。清华简八《摄命》篇中与此字形类似者亦应释为“监”,读为“谏”,简文应读作“明谏劼毖”。

《切音启蒙》音系与定海方音

文章对《切音启蒙》的音系作了比较详细的介绍,并对音系特点和性质作了重点的分析,在此基础上进一步探讨了书中音系到今音的发展演变情况。

殷墟出土商代编磬铭文考

于省吾《双剑誃古器物图录》中有一套殷墟出土的商代编磬,现藏于故宫博物院。编磬包含3件石磬,石磬上分别刻有铭文。文章对铭文进行考证研究,认为3件石磬上的铭文为音乐术语,第1件石磬上的铭文为“永启”,“永”读作“詠”,“启”为乐章开始的部分,“詠启”指歌唱乐章中开始的部分。第2件石磬上的铭文为“永俞”,“俞”读为“歈”,为一种乐歌,“詠歈”指歌唱乐歌。第3件石磬上的铭文为“走俞”,“走”读为“奏”,“奏歈”指演奏乐歌。

二十四节气的生成结构

由"四立"与"两分两至"组成的八节,在二十四节气内部具有重要结构性意义。文章从二十四节气的生成过程入手,讨论了二十四节气内部由一气而分为阴阳,由阴阳而分为四时,由四时而分为八节的形成过程;并对古代中国典籍中记载的"分、至、启、闭"概念以及时空一体化的宇宙想象做了梳理。文章指出八节与八风之间的对应性,并指出八节与八风的同构,都根源于一气周流的古代中国世界想象,并且是其重要的有机组成部分。这种同构也为我们为什么要讨论二十四节气的生成结构,提供了外部的逻辑必要性。