清末切音方案著述综论

"切音字运动"先后涌现了20余种切音方案著述,其中涉及理论建构、词类划分、语词连书、方言音读等丰富内容,蕴含了宝贵的语言学价值。就其进行科学客观的分析与评介,对合理界定清末文字改革运动的学术地位与历史影响具有重要参考意义。

日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究

五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜宝箧印塔等实物考察所得的第一手材料,对钱俶造塔流传日本的历史过程,抵达日本之后如何与本土信仰结合,如何纳藏和供养作了初步研究,并分析了与之相关的日本镰仓时代金铜宝箧印塔的形制与功能。

《续一切经音义》引《切韵》考

本文对《续一切经音义》引《切韵》中前后重出、引书名称及所引名为《切韵》实今《广韵》等几方面作粗略考查,认为《续一切经音义》虽署"希麟集",然其始成书时恐已非一人之力所为,而有众人助之;后于北方流传过程中,又有不少释子依《广韵》为其增补,方成今日之《续一切经音义》。

《资治通鉴释文》音切反映的浊音清化现象

南宋语音处于上承北宋下启元代语音变化的阶段,反映着中古音系向近代音系统的过渡与转变,这一阶段的音变现象研究属于语音演变转型期的研究,具有特殊意义。史炤《资治通鉴释文》三十卷正是一本作于南宋时期的音义著作,其中大量的音切集中反映了宋代的语音特点,本文旨在分析声类变化中的“浊音清化”现象以窥宋代音变特点之一二。

《资治通鉴释文》音切反映的浊音清化现象

南宋语音处于上承北宋下启元代语音变化的阶段,反映着中古音系向近代音系统的过渡与转变,这一阶段的音变现象研究属于语音演变转型期的研究,具有特殊意义。史熠《资治通鉴释文》三十卷正是一本作于南宋时期的音义著作,其中大量的音切集中反映了宋代的语音特点,分析声类变化中的“浊音清化”现象可窥宋代音变特点之一二。

《资治通鉴释文》音切反映的宋代音系韵类考

史《资治通鉴释文》(以下简称"《释文》")三十卷是一本作于南宋时期的音义著作,其中大量的音切典型、集中地反映了宋代语音特点。承继此前已刊文专就"《释文》"音切反映的宋代音系——声类部分进行了探讨,这里专门就其韵类部分展开进一步探讨:采用"反切比较法",从3万余条音切中,整理出《资治通鉴释文》的音系,分述阳声韵、阴声韵、入声韵三部,揭示宋代音系韵类特征。

清初韵书《音韵清浊鉴》等韵图之解疑

清初韵书《音韵清浊鉴》是一部具有较强等韵化色彩的北音系韵书,在一定程度上能够透视出17世纪末、18世纪初今北京一带的声韵调状况。大概因其成书的复杂和守旧性,加上《四库提要》对该书的讥讽,使得学界对其研究一直不多。作者王祚祯积耗多年心血,精心编著的这部韵书未想反受诸如《四库提要》"窜改他人之作"之类的抨击,这对王氏实在有失公允。为重新给该书一个正确的评价,我们应该首先拨开蒙在它之上的层层迷纱,抽绎剖析,还其真实原貌。我们重点放在倍受人訾议的等韵图上。王氏深明等韵之理,为编著这样一部助人审音辨韵的"正音"性字书,他择菁取华,秉承旧切,寻找并选用最佳"媒介"《经史正音切韵指南》,并作适当调整。这种匠心独运的安排,看起来虽有"抄袭"之嫌,但绝无"抄袭"之质。

“字典”出处新探

中国古代字典一般称为字书,“字典”名称的出现远在其后,而“字典”作为按一定体式编排、解释汉字形音义专书的通名行于世,更为晚近。关于“字典”的来源与出处,以前学界倾向于源出《康熙字典》,20世纪90年代,专家学者推出新的见解,将“字典”名称的源起上溯至唐。笔者在此基础上进一步考证,认为“字典”可能为唐朝张戬《文字典说》之简称,或另有其说。

郦珩《幼学切音便读》所记清末诸暨方音考

清末诸暨人郦珩《幼学切音便读》各韵图切字旁注直音很大程度上真实反映了清末诸暨方言的语音特征.通过对这些旁注直音以及相关内容的分析,论文从声母与韵母两方面归纳了《幼学切音便读》所反映的实际语音特征;并通过与现代诸暨方言语音特征的比较,参考同属吴语太湖片的宁波方言百年来的演变特征,对《幼学切音便读》实际语音的性质以及一个多世纪以来诸暨方言语音演变的现象与规律进行了初步揭示.

《六度集经》词语例释——兼与蒲正信先生商榷

《六度集经》是三国时代东吴康僧会编译的一部佛本生故事与佛传故事集,当代学者蒲正信曾专门为其作详细注解,但对其中一些词语的训释和注音欠妥,如■、蒻、杌、齚等。利用字书、韵书等相关文献,从语音和意义等方面来考察这些词语,可知"■"是"老弱"之义;"蒻"当是名词而非助词,其释义与"荷"有关;"杌"作动词用,由"断"义引申为"杀戮"之义;"齚"读音为zé,非"炸";"氎"注的引文有误。

尹守衡和《明史窃》

尹守衡是明代后期广东著名的史学家,他的史著《明史窃》是继广东人陈建之后又一部在野史方面有贡献的作品。尹氏苦志多年终成此书,本文旨在从尹氏作史态度,史识以及体例等方面来揭示此书的史学成就。

从《正音辨微》到《正音切韵指掌》

文章对《正音辨微》的音系进行了比较详细的描述,然后与《正音咀华》《正音切韵指掌》进行对比,指出后两者在音系上有哪些变化。

《一切经音义》中所见的几处《周易》经文异文

本文着眼于文献,从佛经音义中整理出六条《周易》经文异文。通过对照发现,它们与今本、帛本、竹本《周易》经文,皆不相同。初步考察表明,《周易》在佛教界流传,他们所继承的版本系统,与外界所行当有所不同。

试论《文字典说》的价值

《文字典说》是唐代张戬的一部字书,但原书因各种原因已亡佚,而慧琳《一切经音义》中加以引用才得以保存部分。通过研究辑佚所得《文字典说》约800余条佚文,讨论《文字典说》对文字学、训诂学和辞书学等方面的研究价值。

《贩书偶记》“子部·释家类·一切经音义二十六卷”条辨疑

通过辨析孙殿起所著《贩书偶记》“子部·释家类·一切经音义二十六卷”条,我们可为之 增补两条新的版本信息:1．该抄本为高邮王氏家传之书。2．该抄本的底本是最早不超过明英宗正统五 年(1440)的永乐北藏本,或是更晚至顺治、康熙间刊刻的嘉兴藏本。

《正续一切经音义》引《经典释文》考

《正续一切经音义》作为集中解释佛经词语的专书,摭拾甚广,包孕甚丰。考其所引陆氏《经典释文》,并与今传本逐条比对,一一分析,知其所引与今传本大体一致,只文字有同有异,而其差异主要表现为异文、转释、今传本不见等。如此比勘,对于整理完善今传本具有辨字正形、增补释义、考校古籍等方面的价值。

《正续一切经音义》引许叔重注《淮南子》几个问题的探讨

《正续一切经音义》是解释佛经词语的专书词典,较为全面地反映了当时佛经词语研究状况,是辽代以前小学著作的集大成,具有极高的研究价值。其中,引了许叔重注《淮南子》计159条。通过整理和分析《正续一切经音义》引许叔重注《淮南子》,可以对慧琳《一切经音义》中引许叔重注《淮南子》的篇目情况和许、高二注相混时间进行进一步的探讨,以此论证其对辑佚古籍的重要意义。

《正续一切经音义》病症名研究

《正续一切经音义》是佛经音义的集大成之作，其中保存了大量的病症名及许多古籍中的注释，对病症的具体表现、病机、词源、方言称谓、时用字、俗称等均有重要的参考价值，还可据以补正现今辞书的病症名释义，值得深入研究。

《切音启蒙》音系与定海方音

文章对《切音启蒙》的音系作了比较详细的介绍,并对音系特点和性质作了重点的分析,在此基础上进一步探讨了书中音系到今音的发展演变情况。

部件“立”的几个来源及相关问题研究

汉字中含部件"立"的字较多,如立、辛、音、妾、龍等,它们的来源其实不同,独体字"立"像人立于地面,"辛"上之"立"为古代一种刑具的刀面,"音"上之"立"来源于舌形,"妾"上之"立"为发髻形,"龍"上之"立"为王冠形。此外,商、帝等字的上半部虽均从"",但其实也有差异,"商"之""与"龍"之"立"同,"帝"之""为花蒂形。