说《逑盘》铭文的“■黄耇”

《逑盘》铭文“■(■)黄耇”之“■(■)”,旧说多读为有老、寿义的“耆”,并谓“耆黄耇”系同义复指的形容词,本文以为不妥。“■(■)”字从“者”,当读为“诸”,“诸黄耇”是对诸位老臣的泛称。而且,“诸黄耇”在铭文中断句时应从下,即“诸黄耇,保奠周邦”,是对诸位老臣勉力保奠周邦的期许,这也与《尚书》等早期文献中所反映的耆老治国理政的重要性相一致。

宋元市语“氣老”“希老”命名理据考

宋元以降市语中有＂~老＂系列词,用＂氣老＂指饭,＂希老＂指米。由于命名理据曲折晦涩,加之时过境迁,仍有需要训释词义或阐明理据。今拟从三个方面考察＂氣老＂＂希老＂的命名理据：从字形和字音考察语素＂氣＂和＂希＂,＂氣＂为＂餼＂的本字,二者在＂馈赠刍米＂义上实同一字。＂氣＂也就是＂餼＂,＂希＂＂稀＂均当是＂餼＂的记音字;从构词分析语素＂老＂,＂老＂的性质是名词后缀,去掉＂老＂后词义不变,＂老＂为无义的衬字;从＂氣老＂＂希老＂同样命名理据延伸出的相关系列跟饭米有关系的词语用＂气＂或＂希＂来命名,现代汉语方言还有佐证。

《杂宝藏经》与中国民间故事——佛经故事研究之二

汉译佛经曾对中印文化交流产生过巨大而深远的影响，此论题近年深受国内外学人关注，研究工作日趋活跃。本文评述的《杂宝藏经》，汉泽者之二昙曜为北魏高僧，以主持开凿云冈石窟而名传后世。本经于公元4世纪在西北边陲问世后，所集印度故事纷纷流向民间，蜕化为著名的中国民间故事，如老人智解国难、公主自主择偶、呆女婿学话、乌鸦智胜强敌等，由此构成中印文化交流史上的佳话。