期刊文献+
共找到11篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
论朱子对“格物”工夫的分说与会通——以“穷理”“择善”“致知”为考察中心
1
作者 赵项飞 《武夷学院学报》 2024年第2期6-11,共6页
在不同的情境下,朱子对“格物”工夫有不同的诠释方式。当立足于形下世界时,他认为“格物”便是“穷理”,其目的在于明事物“所以然”与“所当然”之理;当立足于形上本体时,他认为“格物”便是“择善”,其目的在于明自身禀赋于天的“仁... 在不同的情境下,朱子对“格物”工夫有不同的诠释方式。当立足于形下世界时,他认为“格物”便是“穷理”,其目的在于明事物“所以然”与“所当然”之理;当立足于形上本体时,他认为“格物”便是“择善”,其目的在于明自身禀赋于天的“仁义礼智”之性;当立足于本体之发用时,他认为“格物”便是“致知”,其目的在于确立“应接事物”的光明“主宰”之心。在朱子看来,“致知格物,便是择善”。因此,“穷理”“择善”“致知”三者之间名异而实同,皆可会通于“格物”。由此可以澄清朱子的“格物”工夫,既具有认识论的意义,又具有修养论的意义。 展开更多
关键词 朱熹 格物 穷理 择善 致知
下载PDF
张载的“大心无我”“穷理尽性”的心性功夫论析解 被引量:2
2
作者 郭锋航 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2015年第3期21-26,共6页
功夫论是张载哲学体系的重要组成部分,是张载心性理论在个人修养、实践层面的落实和体现。张载的心性工夫论是把孟子的"尽心知性知天"与《中庸》的"至诚"、"尽性"和《易传》的"穷神知化"、&qu... 功夫论是张载哲学体系的重要组成部分,是张载心性理论在个人修养、实践层面的落实和体现。张载的心性工夫论是把孟子的"尽心知性知天"与《中庸》的"至诚"、"尽性"和《易传》的"穷神知化"、"穷理尽性以至于命"的整合和提升,提出了"大其心"的直觉体认方法。张载的功夫论表现为一个"成性"的修养过程,最终实现"至于命"的最高境界。 展开更多
关键词 张载 大其心 穷理尽性 心性工夫论
下载PDF
乡村旅游地域文化创意元素提取及品牌重塑研究 被引量:17
3
作者 乔治 马军 黄镜帆 《包装工程》 CAS 北大核心 2019年第24期95-103,共9页
目的以“秦礼纪”品牌创意设计为例,探讨如何利用地域文化特有的符号意向影响文化创意附加值、品牌创意、知识经济。方法以历史文献、当地调查为基础,寻找稀缺、独有的文化符号来重塑地域文化品牌价值,分析如何利用西安袁家村当地文化... 目的以“秦礼纪”品牌创意设计为例,探讨如何利用地域文化特有的符号意向影响文化创意附加值、品牌创意、知识经济。方法以历史文献、当地调查为基础,寻找稀缺、独有的文化符号来重塑地域文化品牌价值,分析如何利用西安袁家村当地文化特有的符号意向作为设计元素植入袁家村文化创意4A级景区。接着采用叙述性设计的手法,即秦琼的传说、事件作为代表符号,与文化创意产品结合进行系列化设计。结论从路径上,地域文化品牌创意设计探索了乡村旅游中当地文化如何利用的设计模式;从方法上,以叙事视角联动袁家村地域文化与品牌创意设计,实现了典型乡村旅游地域特色文化认同;从运营策略上,发掘了乡村旅游地域文化核心价值,打造了以文化品牌为导向的乡村旅游研究的新思路。 展开更多
关键词 地域文化创意品牌 秦琼、尉迟敬德 符号意向 秦礼纪
下载PDF
言情剧比较之纬:李少红和琼瑶 被引量:2
4
作者 谢晓霞 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第4期113-116,共4页
本文结合相关背景资料 ,从理论上较深入地梳理比较了李少红和琼瑶的电视剧创作策略 ,其中 ,性别意识之不同导致了二人在剧情和男女角色处置上有较大差异。本文还将电影批评中的“类型”、“作者”等概念引入电视剧批评领域 ,既为进一步... 本文结合相关背景资料 ,从理论上较深入地梳理比较了李少红和琼瑶的电视剧创作策略 ,其中 ,性别意识之不同导致了二人在剧情和男女角色处置上有较大差异。本文还将电影批评中的“类型”、“作者”等概念引入电视剧批评领域 ,既为进一步深入分析研究对象 ,也是给当下影视批评领域些许建设性意见。 展开更多
关键词 李少红 琼瑶 言情剧 影视
下载PDF
近红外光谱无创血糖检测 被引量:4
5
作者 凌明胜 钱志余 +2 位作者 李荣 吴琼 黄春 《上海生物医学工程》 2006年第2期115-118,共4页
糖尿病患者减少由糖尿病引起的并发症的重要手段是自我监测,目前主要的检测方法是有创或微创的,给患者不可避免的带来痛苦和不便。本文对利用近红外光谱技术进行无创血糖检测研究进行了综述,分析了其优缺点,总结了目前研究原理,并结合... 糖尿病患者减少由糖尿病引起的并发症的重要手段是自我监测,目前主要的检测方法是有创或微创的,给患者不可避免的带来痛苦和不便。本文对利用近红外光谱技术进行无创血糖检测研究进行了综述,分析了其优缺点,总结了目前研究原理,并结合我们的研究提出了一些看法。 展开更多
关键词 近红外光谱 血糖 糖尿病 无创检测
下载PDF
海南藤业史与黎族藤文化--兼谈《琼黎风俗图》 被引量:3
6
作者 高文杰 《农业考古》 北大核心 2022年第3期244-250,共7页
藤用途广泛,在中国传统文化中扮演着重要角色。海南藤类资源丰富,《琼黎风俗图》中的《采藤图》生动再现了黎族男子进山采割藤条的场景。从唐代开始,琼州藤器已作为土贡上缴中央并行销内地。黎族人民利用丰富的藤类资源满足自身生产生... 藤用途广泛,在中国传统文化中扮演着重要角色。海南藤类资源丰富,《琼黎风俗图》中的《采藤图》生动再现了黎族男子进山采割藤条的场景。从唐代开始,琼州藤器已作为土贡上缴中央并行销内地。黎族人民利用丰富的藤类资源满足自身生产生活等各方面的需求,形成多姿多彩的黎族藤文化。 展开更多
关键词 海南 《琼黎风俗图》 黎族藤编
下载PDF
主敬涵养与格物穷理何者为先?——关于朱子工夫论的一个问题 被引量:4
7
作者 陈林 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2019年第1期36-43,共8页
综合看朱子的为学工夫思想,主敬涵养与格物致知不可偏于一边,不可拘泥于先后,两工夫是互相发明、相互促进的,本质上是一件工夫。朱子之所以有时主张主敬涵养为先,有时又主张格物致知为先,实是其因材施教之表现。而之所以会有"主敬... 综合看朱子的为学工夫思想,主敬涵养与格物致知不可偏于一边,不可拘泥于先后,两工夫是互相发明、相互促进的,本质上是一件工夫。朱子之所以有时主张主敬涵养为先,有时又主张格物致知为先,实是其因材施教之表现。而之所以会有"主敬涵养与格物穷理何者为先"的问题,是由于人们常把朱子思想中敬与主敬涵养混为一谈,从而导致对主敬涵养与格物穷理关系的理解出现了偏差。 展开更多
关键词 朱子 工夫论 主敬涵养 格物穷理
下载PDF
论清代隐逸女词人薛琼
8
作者 杨闪闪 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第5期85-86,共2页
明末清初著名词人薛琼一生随夫隐逸于无锡东乡的鹅湖镇。其诗词典雅,幽美,大量描写了对隐居生活的喜爱与赞美,然而流存的薛琼的资料甚少,只能通过其家人的部分记录来研究薛琼。
关键词 薛琼 李崧 隐逸
下载PDF
溪南庄油田开发阶段的划分与预测 被引量:1
9
作者 黎琼 《矿物岩石》 CAS CSCD 北大核心 1998年第2期67-69,共3页
本文运用“水驱油田的稳产期限及产量递减的经验预测方法”,对溪南庄油田的开发阶段进行了划分,并预测了油田稳产期限及产量递减规律。
关键词 开发阶段 划分 预测 油田
下载PDF
明末清初西学东渐史上的《穷理学》
10
作者 肖朗 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第2期110-127,共18页
南怀仁编纂的《穷理学》在明末清初西学东渐史上具有重要的地位及意义,它所传入的学科知识体系基本上是南怀仁早年在欧洲耶稣会学校所学到的学科知识体系,主要包含亚里士多德的形式逻辑学、16—17世纪以欧几里得几何学为核心的西方数学... 南怀仁编纂的《穷理学》在明末清初西学东渐史上具有重要的地位及意义,它所传入的学科知识体系基本上是南怀仁早年在欧洲耶稣会学校所学到的学科知识体系,主要包含亚里士多德的形式逻辑学、16—17世纪以欧几里得几何学为核心的西方数学以及各门自然科学技术知识。这种学科知识体系具有重视系统性、突出亚里士多德所阐述的形式逻辑的重要作用、强调数学乃一切科学技术的理论和应用基础等基本特征。把《穷理学》置于明末清初西学东渐的历史脉络和文化语境中进行考察,有助于揭示该书所传入的学科知识体系的基本特征及意义,对认识明末清初西学东渐跨文化交流所具有的某些特点也不无裨益。 展开更多
关键词 明末清初 西学东渐 南怀仁 《穷理学》
原文传递
南怀仁对科学文本的选择与翻译——以《穷理学存》为例 被引量:4
11
作者 许晨琪 张政 《中国科技翻译》 北大核心 2019年第2期55-57,51,共4页
南怀仁是明末清初科学翻译的重要人物,其译者身份常被科技贡献和传教功绩所遮蔽。本文以南怀仁翻译代表作《穷理学存》为例,从文本选择与翻译策略入手,探究其策略选择背后的历史文化因素。
关键词 南怀仁 文本选择 翻译策略 穷理学存
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部